Происхождение семьи, частной собственности и государства [Фридрих Энгельс] (pdf) читать постранично, страница - 2

— лишь
плохими либеральными фальсификациями г. Фримана. Освещение экономических вопросов, которое
было достаточно для целей, поставленных Морганом,
но для моих целей совершенно недостаточно, все
переработано мною. Наконец, само собой разу­
меется, я отвечаю за все те выводы, которые сделаны
без прямых ссылок на Моргана.
Ф. Э<

ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗДАНИЮ*
Е ИСТОРИИ ПЕРВОБЫТНОЙ СЕМЬИ

(Бахофен, Мак-Леннан, Морган)
Предыдущие издания этой книги, выходившие
большими тиражами, целиком разошлись почти пол­
года тому назад, и издатель давно уже просил меня
подготовить новое издание. Более неотложные рабо­
ты до сих пор мешали мне это сделать. Со времени
появления первого издания прошло семь лет,
и за эти годы изучение первобытных форм семьи до­
стигло больших успехов. Поэтому необходимо было
сделать здесь тщательные исправления и дополне­
ния, тем более
что предположенное печатание
настоящего текста по стереотипу лишит меня на не­
которое время возможности вносить новые изме­
нения.
Итак, я внимательно пересмотрел весь текст и
сделал ряд добавлений, в которых, надеюсь, в до­
статочной мере учтено современное состояние нау­
ки. Кроме того, я даю ниже в этом предисловии крат­
кий обзор развития истории семьи от Бахофена1
1 В «Neue Zeit» конец этой фразы сформулирован иначе:
«. ..тем более, что новое издание должно выйти в таком тираже,
который теперь становится обычным в немецкой социалисти­
ческой литературе, но который в других областях немецкого
книгоиздательства является большой редкостью». — Ред.

10

до Моргана; я делаю это главным образом потому,
что шовинистически настроенная английская школа
первобытной истории попрежнему делает все воз­
можное, чтобы замолчать переворот во взглядах на
первобытную ^историю, произведенный открытиями
Моргана, нисколько не стесняясь, однако, присваи­
вать себе полученные Морганом результаты. Да и в
других странах ^гое-где слишком усердно следуют
этому английскому примеру.
Моя работа была переведена на разные языки.
Прежде всего на итальянский: «L’origine della
famiglia, della propriété privata e dello stato, ver-'
sione riveduta dall’autore, di Pasquale Martignetti»,
Benevento, 1885. Затем на румынский: «Origina Familei, proprietatei private si a statu lui, traducere
de loan Nadejde», в ясском журнале «Contemporanul» с сентября 1885 г. по май 1886 г. Далее на дат­
ский: «Familjeiis, privatejendommens og Statens
Oprindelse, Dansk, af Forfatteren gennemgaaet
Udgave, besôrget af Gerson Trier», Kjôbenhavn,
1888. Печатается французский перевод Анри Раве,
сделанный с настоящего немецкого издания.
* » »
. До начала шестидесятых годов говорить об исто­
рии семьи не приходится. Историческая наука в этой
области целиком еще была под влиянием пятикнижия
Моисея. Патриархальную форму семьи, изображен­
ную там подробнее, чем где бы то ни было, не только
считали безоговорочно самой древней формой, но и
отождествляли — за вычетом многоженства — с со­
временной буржуазной семьей, так что с этой точки
зрения семья, собственно говоря, вообще не пере­
живала никакого исторического развития; самое
большее, допускалось, что в первобытные времена
мог существовать период неупорядоченных половых
отношений. Правда, кроме единобрачия было изве­
11

стно еще восточное многоженство и индиМко-тибетское многомужество; но эти три формьг нельзя
было расположить в исторической последователь­
ности, и они фигурировали рядом друг c/другом без
всякой взаимной связи. Что у отдельных народов
древнего мира, как и у некоторых еще существую­
щих дикарей, происхождение определяется не по
отцу, а по матери, так что женская дгашия одна толь­
ко и принимается .во внимание; ч т о у многих соврем
менных народов воспрещаются браки внутри опре­
деленных более или менее крупных групп, тогда еще
ближе не исследованных, и что этот обычай встре­
чается во всех частях света, — эти факты были, пра­
вда, известны, и такого рода примеров накаплива­
лось все больше, но как к ним подойти, никто не
знал, и даже еще в «Researches into the Early History
of Mankind» etc. [«Исследования первобытной исто­
рии человечества» и т. д.] Э. Б. Тайлора (1865) они
упоминаются просто как «странные обычаи», наряду
с действующим у некоторых дикарей запрещением
прикасаться к горящим дровам железным орудием и
тому подобной религиозной чепухой.
Изучение истории семьи начинается с 1861 г.,
когда вышло в свет «Материнское право» Бахофена.
Автор выставляет там следующие положения: 1) люди
сначала жили в беспорядочном половом общении,
, которое он обозначает неудачным словом «гете*
ризм»; 2) такие отношения исключают всякую воз*
можность достоверно установить отца, и поэтому
происхождение можно было определять лишь по
женской линии, по материнскому праву, — так это
вначале и бывало у всех народов древности; 3) вследч
ствие этого женщины, как матери, как единственные
достоверно известные родители молодого поколения,
пользовались высокою степенью