КулЛиб - Скачать fb2 - Читать онлайн - Отзывы
Всего книг - 393838 томов
Объем библиотеки - 511 Гб.
Всего авторов - 165773
Пользователей - 89540
Загрузка...

Впечатления

стикс про Шаргородский: Неживая легенда (Героическая фантастика)

не плохо написано ждем продолжения

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
ZYRA про Романов: Бестолочь (Альтернативная история)

Честно сказать, посмотрел обложку и читать сие творение расхотелось. Не в обиду автору.

Рейтинг: -2 ( 0 за, 2 против).
DXBCKT про Дудко: Воины Солнца и Грома (Фэнтези)

Насобирав почти всю серию «АМ» (кроме «отдельных ее представителей») я подумал... Хм... А ведь надо начинать ее вычитывать (хотя и вид «на полке» сам по себе шикарный)). И вот начав с малознакомого (когда-то давным-давно читанного) произведения (почти «уже забытого» автора), я сначала преисполнился «энтузиазизма», но ближе к финалу книги он у меня «несколько поубавился»...

Вполне справедливо утверждение о том что «чем старей» СИ — тем более в ней «продуманности и атмосферы» чем в современных «штамповках»... Или дело вовсе не в этом, а в том что к «пионерам жанра» всегда уделялось больше внимания... В общем, неважно. Но справедливо так же и то, что открыв книгу 10 или 20-ти летней давности мы поразимся степени наивности (в описании тех или иных миров), т.к «прошлая» аудитория была "менее взыскательна", чем современная...

Так и здесь — открыв для себя «нового автора» (Н.Резанову), «тут однако» я понял что «пока мне так второй раз не повезет»... Дело в том что данная книга разбита на несколько частей которые описывают «бесконечную битву добра и зла», в которой (сначала) главный герой, а потом и его «потомки» сурово «рубятся» со злом в любом его обличии. Происходящее местами напоминает «Махабхарату» (но без применения ЯО))... (но здесь с таким же успехом) наличествует древняя магия «исполинов», индуиские «разборки» и прочие языческие мотивы»... Вообще-то (думаю) сейчас автора могли бы привлечь за «розжигание религиозной...», поскольку не все «хорошие места» тут отведены отцам-основателям веры...

Между тем, втор как бы говорит — нет «хороших и плохих религий», и если ты денйствительно сражаешься со злом, то у тебя всегда найдутся покровители «из старых и почти забытых божественных сущностей», которые «в нужный момент» всегда придут на выручку. И вообще... все это чем-то похоже на некую «русифицированную» версию Конана с языческим «акцентом»... Мол и до нас люди жили и не все они поклонялись черным богам...

P.S Нашел у себя так же продолжение данной СИ, купленное мной так же давно... Прямо сейчас читать продолжение «пока не тянет», но со временем вполне...

P.S.S... Сейчас по сайту узнал что автор оказывается умер, еще в 2014-м году... Что ж а книги его «все же живут»...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
plaxa70 про Чиж: Мертв только дважды (Исторический детектив)

Хорошая книга. И сюжет и слог на отлично. Если перейдет в серию, обязательно прочту продолжение. Вообщем рекомендую.

Рейтинг: +3 ( 3 за, 0 против).
serge111 про Ливанцов: Капитан Дон-Ат (Киберпанк)

Вполне читаемо, очень в рамках жанра, но вполне не плохо! Не без роялей конечно (чтоб мне так в Дьяблу везло когда то! :-) )Наткнусь на продолжение, буду читать...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Stribog73 про Смит: Вселенная Г. Ф. Лавкрафта. Свободные продолжения. Книга 2 (Ужасы)

Добавлено еще семь рассказов.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
MaRa_174 про Хаан: Любовница своего бывшего мужа (СИ) (Любовная фантастика)

Добрая сказка! Читать обязательно

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
загрузка...

Абульхасан Рудаки

RSS канал автора
Поделиться:
Иллюстрация № 1 читать онлайн КулЛиб



Абуль Хасан Рудаки – отец поэтов, соловей Хорасана Выдающийся поэт, родоначальник таджикской классической поэзии Абу Абдаллах Джафар Ибн Мухаммад (по другим источникам – Абуль Хасан) родился в 858 году в селении Панджруд (в переводе с таджикского пять ручьёв) неподалеку от знаменитого на весь мир своими раскопками Пенджикента – столицы древней Согдианы (ныне кишлак Панджруд Пенджикентского района Согдийской области Республики Таджикистан). В памяти людей он остался известен под именем Рудаки, означающее в переводе ручеёк, которое поэт пронёс через всю свою жизнь. По одному из преданий он родился слепым, по другому – был на исходе жизни ослеплён по приказу саманидского эмира. По этому вопросу у биографов поэта до сих пор нет единого мнения. Достоверно известно, что он получил хорошее для своего времени образование, в совершенстве владел арабским языком. В одной из ранних антологий персидской поэзии «Сердцевина сердцевин» о нём было написано: «Он был столь талантлив и восприимчив, что к восьми годам знал наизусть весь Коран и стал чтецом Корана. Он принялся складывать стихи, причём такого тонкого содержания, что народ восторженно встречал их. Любовь к нему всё возрастала, к тому же господь одарил его прекрасным голосом и способностью пением очаровывать сердца. Благодаря своему голосу, он сделался певцом и научился игре на лютне у Абдулабака Бахтияра, который был выдающимся музыкантом. Рудаки стал мастером игры, и слух о нём прошёл по всему миру. Эмир Наср, сын Ахмада Саманида, бывший эмиром Хорасана, особенно приблизил его к себе, и он пошёл в гору, а богатства его увеличились до высшей степени. После него никто из поэтов не имел такого богатства, и такого счастья не случалось никому из них». Будучи ещё юношей, он покидает родимый дом и отправляется в древнюю Бухару. В Бухаре юноша много сил и времени отдаёт образованию. Днём он учился, а по вечерам пел свои песни. И когда известия о талантливом поэте и певце достигли повелителя Хорасана, Рудаки был действительно приглашён эмиром Насром ибн Ахмадом Самани, правившим страной с 913 по 943 годы, ко двору, где и провёл большую часть своей жизни. Эмир любил Рудаки, оказывал ему знаки внимания и советовался с ним по вопросам искусства, поэзии, музыки. Свыше 40 лет он возглавлял плеяду поэтов при дворе саманидских правителей Бухары, достигнув большой славы и богатства. Однако нельзя сказать, что вся его жизнь прошла безоблачно. В старости он попал в опалу, был ослеплён, изгнан из двора эмира и умер в нищете. Можно предполагать, что причина изгнания была связана с сочувственным отношением поэта к злейшим врагам эмира Хорасана карматам в Бухаре, которые боролись против богатых и проповедовали имущественное равенство. В автобиографической касыде поэт писал о переменах, произошедших в последние годы своей жизни:

Да, был я велик и счастлив, имел все блага земли,
Недаром Саманиды меня высоко вознесли,
Но годы весны сменились годами суровой зимы,
Дай посох! Настало время для посоха и сумы.
Оставшиеся годы жизни после изгнания поэт провёл в своём родном селении Панджруд и умер по сведениям, содержащимся в сочинении историка Самани «Ал – Ансаб» в 941 году. Следует сказать том, что многие моменты биографии Рудаки до сих пор остаются неизвестными, а его могила была найдена только через1100 лет благодаря кропотливой работе, проведённой основоположником современной таджикской прозы Садриддином Айни. Он, изучив большое количество исторических документов и рукописей, сумел точно установить предполагаемое место захоронения великого поэта. В 1956 году его могила была вскрыта, а знаменитый антрополог М.Герасимов смог восстановить его облик по останкам. В 1958 году, когда отмечалось 1100 летие со дня рождения Рудаки, на месте захоронения поэта в кишлаке Панджруд близ Пенджикента, был воздвигнут мавзолей, превратившийся в место паломничества поклонников и почитателей его таланта всего мира.

По сведениям исторических источников, Рудаки написал очень много. Он автор пяти больших поэм, в том числе таких как «Калила и Димна», «Синбаднаме», «Араис ан-нафаис». Но, к сожалению, из его огромного поэтического наследия, насчитывавшего более 130 тысяч бейтов (двустиший), сохранилось до наших дней не более двух тысяч. Среди сохранившихся стихотворений Рудаки можно назвать касыду «Мать вина» и автобиографическую касыду «О старости». Но даже и то немногое, что сохранилось, свидетельствует о гениальности поэта. Ещё при жизни его называли «Адамом, то есть отцом поэтов», « соловьём Хорасана». Об этом он писал в сохранившейся касыде «О старости»:

Увидев как он чарует стихами врагов и друзей,
Ты молвил бы: «Тысячепесенный К нам прилетел соловей».
Певцом Хорасана был он, и это время прошло.
Песней весь мир покорил он, и это время прошло
Средневековый историк Абу –л-Фазл – Балами говорил о нём: «Рудаки в своё время был первым среди своих современников в области стихотворства, и ни у арабов, ни у персов нет ему подобного». О силе его таланта свидетельствуют многие легенды. Одна из них, описанная в книге Низами Арузи Самарканди, гласит следующее. Однажды эмир со свитой отправились в дальнее путешествие. Долго ли коротко ли длилось путешествие, история умалчивает, но одним прекрасным утром Рудаки овладела тоска по родине. И тогда, аккомпанируя себе на чанге, он начал петь о садах Бухары. Это была импровизация, но сила её была такова, что вся свита рыдала, а эмир Наср вскочил на коня и помчался в сторону родного города. Он даже не успел переодеть свои домашние туфли, и только на втором перегоне обул сапоги».

Рудаки был наставником, воспитателем начинающих поэтов, о чём многие из них вспоминали впоследствии с благодарностью. Он был окружён плеядой таких ярких поэтических талантов как Абу Шукур Балхи, Хусравани, Дакики, Хаким Хаббоз Нишапури, учившихся у него и развивавших его эстетические принципы. Выдающиеся поэты средневековья - Фирдоуси, Хайям, Саади, Хафиз, Руми особое внимание обращали на его творчество и считали себя его учениками. Ещё средневековые учёные характеризовали стиль Рудаки как «простой, но недостижимый». Его стихи читались легко и казались удивительно простыми. Однако, писать так, как писал он, в стиле гениальной простоты, удавалось очень немногим. Поэт 11 века Унсури, «царь поэтов» своего времени, сокрушаясь, о том, что ему не под силу писать газели, подобные газелям Рудаки, определял его стиль как непостижимый в своём мастерстве и называл его «рудакийским», выделявшим его из среды прочих поэтов. Рудаки считается, основоположником персидско - таджикской поэзии, родоначальником поэзии на фарси. Он стал первым в плеяде создателей классической лирики – общего достояния, говорящих на персидском наречии таджиков, иранцев, афганцев, персоязычных жителей Индии и Пакистана. Итогом его жизни стало и то, что он внёс огромный вклад в разработку едва ли не всех поэтических форм того времени: касыды, газели, рубаи, месневи, служившие образцами при дальнейшем развитии всех этих стихотворных норм в творчестве поэтов, творивших после него.

На его стихах лежит печать глубокого философского раздумья:

Наш мир
Вращается вечно
Природа его
такова,
Таков закон
вселенной:
круговорот естества.

Рудаки первым в поэзии на фарси обратил свой взор на человека, на его нужды и помыслы, цели и предназначения существования:

На мир взгляни разумным оком,
Не так, как прежде ты глядел.
Мир – это море. Плыть желаешь?
Построй корабль из добрых дел.
Человеколюбие и благородство было его второй натурой. Одна из легенд повествует о том, что Рудаки в молодости был влюблен в красавицу, рабыню из Руси по имени Анюша, и что потом он её выкупил, освободил и отправил на родину.

Уже более тысячи лет замечательные стихи поэта переписываются и передаются из уст в уста. В Таджикистане говорят: «Каждый таджик сегодня, завтра должен говорить как Рудаки, уважать слово. Уважать его как свою мать». И это не пустые слова, потому что язык таджиков за последние века не изменился и люди, как и прежде, читают стихи поэта в оригинале, хотя они и написаны 1200 лет назад. Поэзия Рудаки, ставшая плотью от плоти народа, стала выдающимся явлением мировой культуры. В 2008 году в Таджикистане будет торжественно отмечаться 1150 летний юбилей со дня рождения великого поэта, который явится наглядным свидетельством вечной жизни его наследства в народе.



http://rudaki.tk/ru/page/articles/article/4



Показывать:   Сортировать по:

    Массовая выкачка в формате:

Показываем книги: (Автор) (все книги)


Зарегистрируйтесь / залогиньтесь для выкачки нескольких книг одним файлом.


Впечатления

Joel про Хайям: Любовная лирика классических поэтов Востока (Лирика, Древневосточная литература) в 18:31 (+03:00) / 09-09-2016

Эта книга должна быть настольной у каждого, кто любит. Как для воспитания чувств девушек существует любовная проза, так и для воспитания чувств мужчин должна быть любовная поэзия. А арабская лирика очень романтична.

Отлично.

Рейтинг: -1 ( 1 за, 2 против).
загрузка...