Карьера Струкова [Александр Иванович Эртель] (fb2) читать постранично, страница - 76

понимание истины, условное осуществление ее — это один из заветных тезисов Эртеля. Всем существом он чувствовал, что прямолинейная принципиальность — холодна, мертвенна, что теплота жизни — только в компромиссе». (Письма А. И. Эртеля. М., 1909, с. XIII).

Подобная характеристика «приложима» к герою повести «Карьера Струкова», но не к ее автору. М. Гершензон, а за ним П. Струве — авторы ренегатского сборника «Вехи» (М., 1909) — увидели главную особенность умонастроения и жизненной позиции Эртеля в соединении буржуазного практицизма с религиозным мистицизмом. Это видно из цитируемой статьи М. Гершензона и статьи П. Струве «Эртель как религиозный тип и воплощение идеи личной годности».

В послеоктябрьской критике были справедливо осуждены попытки этих авторов истолковать взгляды и творчество Эртеля в «веховском» духе. Однако их попытки поставить знак равенства между писателем и его героями и, в частности, Алексеем Струковым, имели свое продолжение. Так, в предисловии к роману Эртеля «Гарденины…», выпущенному в начале 30-х годов, А. Лежнев писал: «Эволюция Эртеля — это непрерывное выцветание разночинца-просветителя в либерала, продвижение его вправо, происходящее резкими скачками, сменяющимися периодами затишья, — пока он наконец не становится из представителя разночинного, хотя и не слишком решительного радикализма типичным выразителем буржуазии». (В кн.: Эртель А. И. Гарденины… Т. 1. М.-Л., 1933, с. 25.)

Перед нами типичный пример вульгарно-социологического истолкования взглядов писателя, которому критиками приписывались взгляды его героев, в чьих судьбах ему удалось запечатлеть сложные процессы эволюции разночинной интеллигенции в пореформенной, дореволюционной России

В советской науке о литературе длительное время оставалась не преодоленной еще одна ошибочная трактовка взглядов Эртеля, утверждавшаяся дооктябрьским литературоведением. «Эртель по своим взглядам, писал К. Головин, — народник чистейшей воды…» (Головин К. Русский роман и русское общество. СПб., 1914.) Глава об Эртеле в книге советского исследователя А. Спасибенко «Писатели-народники» (М., 1968) начинается словами: «Эртель — беллетрист-народник» (с. 353).

В наше время советские литературоведы видят в Эртеле «типичного демократа-просветителя», «реалистические произведения» которого «отразили назревание народной революции». (Краткая литературная энциклопедия т. 8. М. 1975, с. 959).

Примечания

1

"Как создаются догматы» (франц.).

(обратно)

2

Верю, потому что это абсурдно (лат.).

(обратно)

3

Курдаво Пьер-Шарль — французский писатель (род. в 1821 г.) — автор книг по теории и истории искусства и литературы.

(обратно)

4

"Труженики моря» — роман В. Гюго.

(обратно)

5

рынок, дешевый базар (франц.).

(обратно)

6

Вы поступите хорошо, навестив вашего отшельника. К тому же я нездоров (франц.).

(обратно)

7

Платон — друг, но истина еще больший друг! (лат.).

(обратно)

8

Не мечите бисера перед свиньями! (лат.).

(обратно)

9

Имеет нечто, но не говорит (лат.).

(обратно)

10

Ошибаться свойственно человеку (лат.).

(обратно)

11

следовательно (лат.).

(обратно)

12

Помни — все становится пылью (лат.).

(обратно)

13

Первый день поста (франц.).

(обратно)

14

"вольные каменщики» (масоны) (франц.) — тайная религиозная организация.

(обратно)

15

Полицейское государство (нем.).

(обратно)

16

Справедливое (правильное) государство (нем.).

(обратно)

17

Конституционное государство (нем.).

(обратно)

18

война всех против всех (лат.).

(обратно)

19

образ жизни (лат.

(обратно)

20

Магистр сказал? (лат.).

(обратно)