О смысле новейшей российской истории [Александр Голенков] (fb2) читать постранично, страница - 9

[Или - что точно - настолько не верите в самое существование Его, что "Бог" для вас - не более чем "мифологический персонаж", которого сами же вы наделяете всеми свойствами..., и, в частности же, такими словами хотите всего только лишь подчеркнуть ваше право это мифотворца...]

2.) А во-вторых - ВЫ-то с Ним? Вот, ведь, в чем вопрос.

...Между прочим, говорят, что имя антихриста будет Иммануил. Но им?ману?Эль - именно "с нами Бог". ...И так, вроде, пророки предсказывали о Христе [Мф.1:23]. Но Христа нарекли по-другому: Иисус. И все потому, что Иисус, "Йошуа" есть Спаситель... Спасителю невозможно кричать: "Иммануил!"; "С нами Бог". Спасителю можно кричать лишь: "Иисус!"; "Спаситель!"; "Спаси!!!".

* ------- *

...Мир, вроде, к чему-то идет; мир, вроде бы, оставляет старые формы звериной вражды... А тут - нет; то же самое: тотем и табу! ...Как будто история ничего не дала человечеству (а то, что дала - игнорируют). Между тем как ... история человечеству что-то дала. Между тем как ... в результате двух мировых войн, не оставлявших, казалось бы, никакой совершенно надежды (равно как и "камня на камне"), человечеством, к величайшему чуду, произведены надлежащие выводы, которые эту надежду ... прямо так скажем, дают...

Но, к величайшему для христиан православных стыду, сделано это - не христианами, и не православными, а просто людьми. Даже высказывание о "уме, чести и совести нашей эпохи" принадлежало большевикам, а не Церкви.

Вот это последнее - позволяет бросить какую-то тень на все то, чем же действительно был большевизм. Конечно же, он - какая-то ужасная очень подмена того, что было должно состояться в России как результат христианского преображения, как плод христианства. Но подмена - именно того. От таких двух источников (как и христианство уже до того понимали из таких двух источников) и бытийная его вода по-особому сладко-горька (по сути, ведь, это трупная "сладость"...). Это - вода несостоявшейся теократии в России. И сок извращения этой теократии.

*1 См. в этой связи мою "Притчу, ну сказку почти о российской истории" http://www.chat.ru/~golenkov/nova.htm

На этом пока завершается часть этого моего сочинения, конвертированная в данный формат.

Обновленную версию данного моего сочинения и продолжение его найти можно по адресу:

http://www.chat.ru/~golenkov/n_main.htm

http://members.tripod.com/golenkov

Анонс-начало следующей главы:

ЛОГИЧЕСКАЯ ПРОСТЕЙШАЯ СХЕМА

ПРИВЕД?ННЫХ СЕЙЧАС РАССУЖДЕНИЙ

И Е? СЛЕДУЮЩЕЕ ЗВЕНО

Все, о чем мы сейчас говорили, можно выразить в виде трех пунктов:

1.) Христианство несет в себе абсолютное бытие;

2.) Геополитика - относительное;

3.) Россия и ее народ, являясь субъектом геополитики, применяла в себе абсолютное бытие для поддержания относительного...

Но ведь ... по христианской догматике, и Христос пришел в мир для того, чтобы нести абсолютное бытие в относительное... Свое абсолютное Божие бытие в человеческое относительное. И даже стал для этого Человек (в чем сущность Евангелия).

И это меняет весь ход предпринятого нами рассмотрения российской истории.

Если бы мы ее рассматривали не по-христиански, то можно бы было, конечно же, выделить такие два полюса как "относительное" и "абсолютное", и все свести к этим двум полюсам. Но ведь, христианство именно и говорит о смешении этих понятий, причем, официально, устами святых, в молитвах своих и канонах упоминая всегда происшедшее во Христе "человеческое смешение".

ЧЕЛОВЕК СМЕШАН С БОГОМ - так на древнем его языке звучит мысль о происшедшем в Христе их соединении. Понятия "человеческого" и "Божьго" невозможно уже разделить, ибо, к тому же, и утверждает оно, что это соединение произошло НЕРАЗДЕЛЬНО И НЕСЛИЯННО.

Вот это последнее утверждение имеет не меньшую важность для нас, что и вышеприведенное понятие о?ПРЕДЕЛения, Предела. А именно - бОльшую. Ибо, по сути, на этом и выстроена вся эта концепция в - не ретроспективной части ее, а перспективной (см. внимательно ее Заголовок); внушающей не пессимизм, но надежду.

Образ христианской догматики о "Нераздельно и неслиянно" противопоставляется здесь образу мира сего, который ... как несложно понять, РАЗДЕЛЬНО и СЛИТНО.

О разделениях мы уже говорили достаточно. Вы?деление "ячейки" в пространстве и времени и ее от?ГОРАЖивание (ГРАЖД?анством, хотелось бы даже сказать...) шорами у себя на глазах - конечно же, эта раздельность. Слитность же - что происходит внутри уже этой "ячейки". Ибо она требует лишь слиянного соединения с собой, и не терпит никакого иного.