Капитан [Джон Фредерик Норман] (fb2) читать постранично, страница - 2
- Капитан (пер. К. Еленская) (а.с. Телнарианская история -2) (и.с. science fiction & fantasy) 633 Кб, 273с. скачать: (fb2) - (исправленную) читать: (полностью) - (постранично) - Джон Фредерик Норман
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (105) »
существуют параллельные или пересекающиеся вселенные или измерения. При этом можно предположить существование точек связи с нашим собственным миром — даже неких «коридоров» и «ворот». Некоторые считают, что в каком-то туманном смысле Телнария может быть нашим миром и никаким другим, что она — наше прошлое или будущее. Вероятно, она была нашим миром, но в лабиринтах времени устремилась в сторону. Может быть, мы — ветви с того же самого дерева, и по мере того, как мы тянемся к звездам, мы время от времени слышим шорох листьев на других ветвях во мраке. Но такие рассуждения могут показаться абсурдными — следовательно, забудем о них. Под конец упомяну, что в целом мы следуем летописи.
Глава 1
— Снимите с нее одежду, — сказал знаток, — я посмотрю. — Она не принадлежит мне, — объяснял Юлиан из рода Аврелиев. — Я хотел бы сделать сюрприз другу — как следует обучить его рабыню. — Она вышколена? — поинтересовался знаток. — Весьма хорошо, — кивнул Юлиан. — Полностью? — Конечно. — Она сознает, кто она такая? — Да. — Это интересно, — протянул знаток. — Надеюсь, — заключил Юлиан, — что она окажется способной к учению. — Вполне возможно, — ответил знаток. — А она жива? — Не знаю, — пожал плечами Юлиан. Послышался внезапный, робкий, стыдливый и беспомощный вскрик. — Сядь и положи руки на бедра, — приказал знаток. Послышался короткий сдавленный вздох, а затем еще один крик, похожий на первый. — Она будет хорошо стонать, — заметил знаток. — Отлично, — кивнул Юлиан. — На колени, головой к полу, — приказал знаток. — Мы будем уделять ей как можно больше внимания. Юлиан взглянул на нее. — Тогда все прочие вопросы я оставлю на ваше усмотрение, — сказал он, повернулся и вышел.Глава 2
— Гляди! — закричал горожанин. Толпа рядом с ним захохотала. — Мужлан с первобытной планеты! — Где это ты раздобыл такую одежду? — пронзительно вопил второй горожанин. Великан поднял руку ко лбу и тыльной стороной ладони отер капли пота. Конечно, здесь было не как в доме, но все же жарко. Мухи назойливо кружились у его лица. Такого не случалось в прохладных, темных лесах его планеты, убежище волъфангов. Вольфангами называлось одно из пяти родственных племен, к которым относились также даризи, базунги, хааконсы и отунги. Отунги были самым многочисленным и воинственным из этих племен; они также считались родоначальником всех пяти. Это племя, подобно остальным, было истреблено в войнах с Империей. Можно в общем считать эти пять племен одним народом. Существовало множество подобных народов, состоящих из отдельных племен. Упомянутыйнами народ в то время считался слабым и незначительным, особенно после его поражений в нескольких войнах. Народ назывался «вандалами», и в Империи о нем мало кто слышал.Этимология названия до сих пор вызывает споры. Выражение «народ», по моему мнению, подходит в этом случае не лучшим образом. Выражение «люди» или «нация» было бы, несомненно, более справедливым, но здесь мы имеем дело с политическими вопросами, поэтому для удобства читателей лучше воспользоваться термином «народы». Однако племя и народ — далеко не одно и то же. Отношение членов племени к своему племени, народу или людям не следует понимать так же, как отношение гражданина к своему государству, хотя в этих отношениях может быть довольно много общего. В этом смысле государство является юридической конструкцией, опирающейся на определенные правила, и является теоретически добровольной организацией, хотя граждан в нем сдерживает прочный ряд установленных норм, условий существования, законов природы, рода или вида. Отношения граждан к государству обычно регулируются, по крайней мере, теоретически, обязанностями, присягами и тому подобным. С другой стороны, отношения внутри племени не являются договорными в том или ином смысле — это всего лишь отношения единокровных субъектов. Можно быть членом племени, но не участвовать в его делах, полагаясь на традиции семьи или рода. Племена состояли из кланов, кланы — из семей, и таким образом получалось, что в пределах племенисуществовала сложная и пространная сеть взаимоотношений, преимущественно родственных, хотя во многих случаях довольно отдаленных. Государство опирается на закон, племя — на родственные связи. В обычном случае нельзя перестать быть членом племени, как нельзя перестать быть сыном своего отца. Конечно, следует внести некоторые поправки. К примеру, человек может быть принят в племя и стать его членом; его могут изгнать, и тогда он перестанет быть членом племени; он может отречься от своего племени и таким образом порвать связь с ним. В таких случаях мы прослеживаем аналогию с получением и лишением гражданства, и добровольным отказом от него. В этом смысле племя аналогично государству. В действительности же оно не просто биологическая ячейка, опирающаяся- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (105) »
Последние комментарии
6 часов 44 минут назад
8 часов 48 минут назад
1 день 6 часов назад
1 день 6 часов назад
1 день 11 часов назад
1 день 16 часов назад