Новый мир, 2004 № 02 [Александр Исаевич Солженицын] (fb2) читать постранично, страница - 167

Данный материал (книга) создан автором(-ами) «Дмитрий Львович Быков, Людмила Евгеньевна Улицкая» выполняющим(-и) функции иностранного агента. Возрастное ограничение 18+

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

мощнейшее стихийное божество в облике обезьяны. Таким образом, смысл эпиграфа может быть прочитан как движение посредством искусства в сторону соработничества с Богом или стремления самостно овладеть стихийным могуществом в замкнутом отречением от Бога мире.

(обратно)

9

Барт Р. Смерть автора. — В его кн.: «Избранные работы. Семиотика. Поэтика». М., 1994, стр. 390.

(обратно)

10

Впрочем, понятно, что на Западе такая позиция — доминирующая позиция зрителя — возникает уже в середине XV века, при переходе от иконы к картине. Именно тогда «сама его зрительная способность впервые провозглашается главным критерием истинности знаний о мире» (Прилуцкая Т. И. Живопись итальянского Возрождения. М., 1995, стр. 4).

(обратно)

11

При этом возникает ощущение, что о себе как об авторе он знает очень немного и это немногое знает довольно поверхностно.

(обратно)

12

Именно констатация такой связи и именно в рамках рационалистической традиции приводит постепенно к утрате, к распаду этого отношения. Потому что связь устанавливается там, где, как предполагается, ее не было, то есть устанавливается произвольно, конвенционально, и, конечно, при таких условиях всегда возможна ее утрата.

(обратно)

13

Теория (qewria) по первоначальному смыслу — созерцание священного зрелища, богопознание.

(обратно)

14

На всякий случай поясняю, что я при любых обстоятельствах против сжигания людей на кострах другими людьми (кроме того, это средство уже доказало свою неэффективность), но надо же понимать, что там на самом деле происходило!

(обратно)

15

Ничтожные примеры явления, в настоящее время уже не уступающего тогдашнему по массивности и размаху.

(обратно)

16

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. Саранск, 1991, стр. 239.

(обратно)

17

Колдуна в Средние века называли «малефик», то есть вредитель.

(обратно)

18

Один из тех, кто видел в учении Федорова те же опасности, что видит и Шаров.

(обратно)

19

Таким образом, само название романа Шарова бьет в сердцевину проблемы, осознаваемой Флоровским в связи с учением Федорова.

(обратно)

20

Флоровский Георгий, прот. Пути Русского Богословия. Paris, «YMCA-PRESS», 1983, стр. 327–328.

(обратно)

21

Распятие и смерть Христа не являются для авторов необходимым условием нашего спасения, а есть лишь историческая случайность, обусловленная безответностью человечества на Его призыв, в первую очередь на призыв, прозвучавший в воскрешении Лазаря…

(обратно)

22

О фильме «Бумер» см. также в «Кинообозрении Натальи Сиривли» («Новый мир», 2004, № 1). (Примеч. ред.)

(обратно)

23

Редакция журнала «Новый мир» выдвигала Михаила Щербакова на соискание Государственной премии имени Булата Окуджавы.

(обратно)