Аттические ночи. Книги I - X [Авл Геллий II век н. э.] (fb2) читать постранично, страница - 5

установленный нами прежде при составлении выписок. Ведь в соответствии с тем, брал ли я в руки какую-либо книгу, или греческую, или латинскую, слышал ли что-либо достойное упоминания, я отмечал то, что [мне] было угодно, какого бы рода оно ни было, не делая различия и без разбора, и сохранял для себя, в помощь памяти, словно некую кладовую учености, так, чтобы, когда возникнет потребность в факте или высказывании, которые я вдруг случайно позабыл, и книг, из которых я его взял, не будет под рукой, нам было бы легко найти и заимствовать [их] оттуда.

(3) Таким образом, и в этих записках представлено то же разнообразие предметов, какое было в тех прежних заметках, которые мы делали наспех, беспорядочно и нескладно при различных чтениях и ученых занятиях (eruditionibus lectionibusque). ^[3] (4) Но поскольку мы начали забавы ради составлять эти записки, как я сказал, долгами зимними ночами в земле Аттической, то и назвали их по этой самой причине «Аттические ночи», нисколько не подражая высокопарным заглавиям (festivitates inscriptionum), ^[4] которые многие писавшие на обоих языках придумали для этого рода книг. (5) Ибо поскольку они отовсюду собрали пеструю, смешанную и как бы неоднородную ученость, потому, в соответствии с таким содержанием, они дали [произведениям] самые что ни на есть изысканные названия. (6) Ведь одни назвали [свои книги] «Музы» (Musae), ^[5] другие — «Черновики» (Silvae), ^[6] тот — «Пеплос» (Πέπλος), ^[7] этот — «Рог Амалтеи» ('Αμάλθειας κέρας), ^[8] другой — «Соты» (Κηρία), ^[9] некоторые — «Луга» (Λειμω̃νες), ^[10] кое-кто — «Собственное чтение» (Lectio sua), ^[11] один — «Древние чтения» (Antiquae lectiones), ^[12] иной — «Цветистые выражения» ('Ανθηροί), ^[13] еще кто-то — «Открытия» (Ευ̉ρήματα). ^[14] (7) Есть и такие, кто назвал [свой труд] «Лампады» (Λύχνοι), ^[15] есть также те, кто «Строматы» (Στρωματει̃ς), ^[16] есть, кроме того, те, кто [использовал название] «Пандекты» (Πανδέκται), ^[17] и «Геликон» ('Ελικω̃ν), ^[18] и «Проблемы» (Προβλήματα), ^[19] и «Руководство» ('Εγχειρίδια), ^[20] и «Кинжалы» (Παραξιφίδιαι). ^[21] (8) Есть такой, кто дал название «Памятные книжки» (Memoriales), ^[22] есть кто «Прагматические дела» (Πραγματικά), и «Посторонние дела» (Πάρεργα), и «Поучительное» (Διδασκαλικά); ^[23] есть также тот, кто назвал «Естественная история» (Historia naturalis), ^[24] есть [кто] — «Разнообразные истории» (Παντοδαπαὴ ι̉στορίαι), ^[25] есть, кроме того, кто — «Луг» (Pratum), ^[26] есть также, кто — «Фруктовый сад» (Πάγκαρπον), есть кто «Общие места» (Τόποι). ^[27] (9) Есть также многие, [озаглавившие свои труды] «Заметки» (Conjectanea), ^[28] нет недостатка и в тех, кто дал своим книгам названия [такие как] или «Нравственные письма» (Epistulae morales), ^[29] или «Вопросы в письмах» (Epistulae quaestionum), ^[30] или «Смешанные» (Epistulae confusae) ^[31] и некоторые другие заглавия, слишком изощренные, имеющие ощутимый привкус вычурности. (10) Мы же в соответствии с нашим пониманием небрежно, незатейливо и даже несколько грубовато (subrustice) по самому месту и времени ночных бдений назвали [наш труд] «Аттические ночи», настолько уступая всем прочим и в громкости самого названия, насколько мы уступили в отделке и изяществе произведения.

(11) Но при составлении выписок и заметок у меня, по крайней мере, был не тот же замысел, что у многих из них. Ведь все они, и в особенности греки, постоянно читая многочисленные и разнообразные [книги], как говорится, «белой нитью», ^[32] стоит им натолкнуться на какие-либо факты, [как они], не заботясь о разделении, гонясь только за количеством, сгребают все в кучу, так что при их чтении дух утомится от усталости и отвращения прежде, чем найдет то или иное, что послужило бы удовольствию при чтении, образованности после прочтения и пользе при воспоминании. ^[33] (12) Я же, поскольку хранил в сердце знаменитое изречение эфесского мужа Гераклита, ^[34] которое буквально таково: «Многознание уму не учит», ^[35] то, хотя в перерывах от трудов, когда я мог улучить [минуту] досуга, до утомления занимался чтением и просмотром весьма многочисленных свитков, но воспринял из них немногое и лишь то, что либо легким и кратким путем привело бы ясные и восприимчивые умы к жажде благородной учености и размышлению о полезных