О существе денонсации Государственной Думой РФ Беловежского соглашения [Внутренний Предиктор СССР] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

О существе денонсации Государственной Думой РФ Беловежского соглашения.

1. А “был ли мальчик?”

Принятые Государственной думой постановление о денонсации Беловежского соглашения вызвало волну эмоций среди политиков разных мастей, в СМИ России, СНГ и в мире в целом. Одни ликуют, другие негодуют, третьи услужливо опровергают (“юридически бессильное, но политически опасное” и т.п.).

В реакции политических комментаторов всего мира на постановление Государственной Думы РФ выражается явная обеспокоенность, поскольку Думой поднят вопрос глобального уровня значимости. Но приняла ли Дума на себя при этом и глобальный уровень ответственности? Этот вопрос встает, поскольку никто из действующих на виду политиков, партий, интеллектуалов из “аналитических центров” государства и “независимых” СМИ не поставил вопрос прямо:

- Что по существу происходит с 1991 г. и как к этому объективно происходящему относиться, чтобы “не наломать дров”?

СССР делила на уделы партийная “элита”, а не трудящийся народ, который однозначно высказался за Союз на референдуме 1991 года.

В документах Думы и их оценках политиками и журналистами нет ясности по основному содержанию вопроса:

- В соответствии с какой концепции осуществлялось управление в СССР, особенно, в послесталинский период?

- Почему стало возможным разрушение государства и массовое отступничество в “верхах и низах”? Откуда такая ярость толпы на собственную страну? Кто задавал бешеные темпы “реформ” при очевидной боязни “интеллигенции”, ставшей во главе “демократов”, столкнуться с эффективным сопротивлением проводимым своим действиям? Кто их воодушевил отвергнуть абсолютно все, что было хорошего в жизни страны до их прихода к власти, и выпятив пороки, травить Армию, крушить высоко технологичную “оборонку”, и правоохранительную систему? Следуя каким концепциям, и кто превратил страну в поле битвы, с кем и кто борется и за какие идеалы? И почему во всем столько зримых примет троцкистской политики “ни войны, ни мира”?

Поэтому Постановление о денонсации, как и само Беловежское соглашение, следует рассматривать, предварительно гласно определившись с концепцией. Борьба центров концептуальной власти за концентрацию управления в глобальной цивилизации - историческая данность прошлого; в ней выражается несовместимость нравственно обусловленных произволов множества простых людей и политиков, по вопросу о том, что есть нормальный человеческий образ жизни, а что есть преступление против него. Именно это определяет политику, и признание такого характера течения событий лежит в основе нашей точки зрения по вопросу о денонсации и, в частности, почему Президенты России и Белоруссии более правы, чем парламентское большинство и все остальные меньшинства в Государственной Думе РФ.

2. Каковы теоретические предпосылки нашего понимания?

Каждой концепции управления свойственен основополагающий принцип осуществления её в жизни. Господствующая до сих пор в мире Библейская концепция управления (марксизм лишь ее историческая модификация) выражает её основополагающий концептуальный принцип в текстах Второзакония-Исаии:

“Не отдавай в рост брату твоему… (то есть иудею)…; иноземцу (то есть не-иудею) отдавай в рост; а брату твоему не давай в рост, чтобы господь бог твой (то есть дьявол, если смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею”. И будешь ты господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут” - Второзаконие, 23:19, 20; 28:12; а также Исайя, 60:10-12.

Конституция СССР по умолчанию предполагала принцип Второзакония-Исаии, так как в ней не было запрета на ссудный процент и осуждения тайно-доктринального господства надгосударственной мафии ростовщических кланов, подчиненных противопоставившему себя народам знахарству Библейской толпо-“элитарной” цивилизации Запада.

Невидимое угнетение СССР глобальным ростовщичеством, обусловленное метрологической несостоятельностью марксистской политэкономии, оперирующей не измеримыми в финансовой и хозяйственной практике “филологическими абстракциями” (на это указал в 1952 г. Сталин в работе “Экономические проблемы социализма в СССР”, чем по существу поставил перед академической наукой задачу освободить коммунизм от ослепляющего марксизма), обрекло КПСС на потерю народного доверия к ней, начиная с XX съезда.

Народ чувствовал необходимость устранения невидимого угнетения, поэтому поддержал намерение руководства партии и государства осуществить реформы. Но вместо ожидаемого повышения качества управления и роста благоустройства жизни в региональной цивилизации СССР, людям навязали раздел имущества и развод по тюремным камерам сувенирных государств.

3. Какой