Наименования и надписи на иконных изображениях [В В Филатов] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

УДК 75.046.3:271.2(035)
Б БК 85.147я2
Ф51
Рецензент
А. В. Каравашкин, доктор филологических наук,
профессор кафедры русской литературы МП ГУ
Г. В. Попов, доктор искусствоведения, профессор,
директор Центрального музея древнерусской
культуры и искусства им. Андрея Рублева

Ф51

Филатов В. В., Камчатнова Ю. Б.
Наименование и надписи на иконных изображе­
ниях: Справочник для иконописцев. Издание 2-е. —
М.: ПРО-ПРЕСС, 2006. - 352 с.
ISBN 5-98571-019-Х
Книга представляет собой собрание текстов, надписывае­
мых на иконах в соответствии с традициями русского иконописания. Надписи расположены по тематическим разделам, что
удобно для пользования, и приведены в соответствие с норма­
ми современного церковнославянского языка.
Книга является ценным справочником, адресованным
прежде всего иконописцам-практикам, а также искусствове­
дам, историкам, филологам, всем любителям русской иконо­
писи.
УДК 75.046.3:271.2(035)
ББК 85.147я2

ISBN 5-98571-019-Х

© В. В. Филатов, 2006
© Ю. Б. Камчатнова, 2006
© Издательство «ПРО-ПРЕСС», 2006

С О Д Е Р Ж А Н И Е

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Предуведомление................................................................. 4
Иконы Сил небесны х.......................................................... 13
Иконы Господа Иисуса Христа ....................................... 20
Иконы Богоматери...............................................................33
Иконы праотцев и ветхозаветных п равед н иков........ 80
Иконы пророков...................................................................89
Иконы евангелистов, апостолов
и равноапостольных.......................................................... 109
8. Иконы святителей, диаконов
и священномучеников ......................................................135
9. Иконы преподобных.......................................................... 193
10. Иконы мучеников.............................................................. 265
11. Иконы праведников, благоверных, блаженных
и ю родивых.......................................................................... 308
12. Иконы песнетворцев..........................................................322
13. Иконы с сюжетами протоевангелия, Евангелия
и тексты пророчеств, которые иногда пишут
на изображениях Господских праздников
и страданий Иисуса Христа ............................................ 327
14. Использованные литературные источники................. 351

П Р Е Д У В Е Д О М Л Е Н И Е

Год от года возрастает численность отечественных ико­
нописцев в связи с восстановлением разрушенных храмов
и строительства новых, а также возвращением российско­
го населения к Православной вере. В храмы, дома требу­
ются иконы в восполнение тех утрат, которые были при­
чинены за время директивного внедрения безбожия.
Миллионы икон художественно ценных, намоленных за
века, как и малоценных в художественном исполнении,
но духовно бесценных для простого верующего, нещадно
уничтожало одураченное большевистской пропагандой
население на протяжении нескольких десятилетий. Те­
перь же наступила потребность их восполнения.
Буквенные и словесные обозначения символов христи­
анства появляются в ранних христианских катакомбах,
когда еще персонифицированного иконописного изобра­
жения Иисуса Христа не было, а существовали только за­
кодированные начертания. Сама же традиция сопровож­
дения символов или ликов текстами восходит к древней­
шим дохристианским культурам. Персонифицированные
изображения Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богома­
тери, апостолов, Сил небесных и прославленных христи­
анских мучеников и подвижников, иерархов Церкви, со­
провождаемые надписями, наиболее полно сохранились
до нашего времени в мозаиках древних христианских хра­
мов. Один из самых ранних текстов был, по сообщению
Н. П. Кондакова, в мозаике Vвека под изображением И и ­
суса Христа с апостолами в церкви св. Агаты; текст был

следующий: «Спаситель всего человеческого рода». Текс­
ты мозаичных наборов V и начала VI веков в базилике'
Санкт Апполинарий, Баптистерия, Архиепископской ка­
пеллы в Равенне как правило только сопровождали имена
святых. В VII-VI1I веках появляются названия к сюжетам
из Евангелия.
В России с принятием христианства мозаические и
фресковые настенные росписи и иконы первоначально
исполняли приезжие греческие мастера, и их русские уче­
ники пользовались только греческими надписями. Сла­
вянский текст внедрялся постепенно и перемежался часто
с частью греческих слов. Именам святых до XIV века пред­
шествовало греческое слово *0 “АЛОЕ ‘святой’; его имя,
обычно написанное по-гречески, часто было неотличимо
от написания по-славянски, поскольку кириллический
алфавит был составлен на основе греческого. Собственно
русские слова возникают в названиях сюжетов, написан­
ных на текст Евангелия, в них уже соблюдается славян­
ское правописание с опусканием отдельных букв или сло­
гов, что обязательно обозначалось титлами — горизон­
тальными черточками сложной конфигурации. С распро­
странением славянской письменности и грамотности, по
мере распространения христианства, тексты-надписи к
сюжетам от века к веку