КулЛиб - Скачать fb2 - Читать онлайн - Отзывы
Всего книг - 426051 томов
Объем библиотеки - 582 Гб.
Всего авторов - 202750
Пользователей - 96512

Впечатления

Masterion про Квернадзе: Ученый в средневековье Том 1- 4 (Попаданцы)

Отвратительно. Даже для начинающего. Может автору стОит писать на родном языке?

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Shcola про Ардова: Невеста снежного демона (Фэнтези)

Вот только про шалав и писать, ковырялка сотворила шИдЭвер.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
poruchik_xyz про Чжан Тянь-и: Линь большой и Линь маленький (Сказка)

Это старая версия книги, созданная на облегченном редакторе. Сегодня я залил более качественную версию - если решите качать, скачивайте её!

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
imkarjo про Усманов: Выживание (Боевая фантастика)

Грибы? Грибы в весеннем лесу! Белые. Хочу, хочу, хочу.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Уиндэм: День триффидов (Научная Фантастика)

Чем больше я читаю данную книгу, тем больше понимаю что это — «книга пророчество»... И не сколько в реальности угрозы «непонятного метеоритного дождя (после которого все ослепнут) и не сколько в создании неких «шагающих растений» (которые станут Вас караулить на площадке возле подъезда)... Нет! На мой (субъективный) взгляд — пророчество этой книги в том, как именно должен себя вести (случайный) индивидуум выживший после катастрофы вселенского масштаба. Автор как бы говорит нам, что:

- уже через 5 минут после катастрофы, начинают действовать другие законы (жизни) и вся цивилизационная мораль не только «летит к черту», но и становится основной причиной смерти. Конечно полная «отмороженность» ГГ (спокойно наблюдающего как красивая женщина выпрыгивает из окна) мне совсем не импонирует, но если задуматься над тем что именно должен делать герой (единственный «зрячий» посреди города слепых) начинаешь чуть-чуть понимать его точку зрения...

- и конечно (на самом деле) я бы хотя-бы попытался помочь (остановить, отговорить), но автор тут же дает нам примеры того как «добрые самаритяне» мновенно становятся «вещью» в руках толпы отчаявшихся (и слепых) людей... Думаю в этом отношении автор так же прав и в случае «дня Пи...», любой человек обладающий полезными навыками (умением, ресурсами) мновенно превратиться в объект торговли (насилия, рабовладения и тп), поскольку выживание не может не означать отмену «всех конституционных прав» (по мысли сильного или того кому терять больше нечего). В финале книги нам дается дополнительный пример того как «объявившиеся спасители» мгновенно начинают «строить» (выживших) главгероев (обосновывая это разными моральными соображениями и необходимостью выживания «всего человечества»). При этом — мотивировка по сути совсем не важна... важно лишь то, принимаешь ты приказ «от новых господ» или находишь в себе силы «послать их на...»;

- что же касается «нездорового» (но вполне оправданного) цинизма ГГ (а по сути автора) к миллионам слепых сограждан (оставшихся «один на один» в условиях анархии), то по автору — либо Вы «пытаетесь тянуть в одиночку» весь тот груз который (худо-бедно) раньше исполняло государство (всех накормить, всех построить и всех уговорить), либо Вы равнодушно набираете «гору хабара» и попытаетесь «тихо по английски» уйти с места событий... По типу — а что я могу? И самое забавное (при этом) что стать трупом (пусть и действуя из самых благих побуждений) гораздо проще именно «спасая толпу», а не игнорируя ее...

- так же в этой книге автор пытается донести до читателя, что никакой «сурвайв» одиночек просто невозможен (в плане предстоящих десятилетий) и что выжить (в обозримом будущем) сможет только большая группа (община) построенная по принципу четкой иерархии... Данный факт еще раз подтверждает (предлагаемый соперсонажем) способ решения «демографической проблемы» — взятие «под опеку» зрячими — незрячих только при условии полезности (например «в жены для гарема», как это принято в прочих «отсталых странах»). Не хочешь? Ну и иди на все четыре стороны... и попытайся выжить со своими «передовыми взглядами на сексизм, феминизм и прочими незыблем-мыми правами женщин»)) Как говорится — ничего личного... в группу вступают только те люди кто полностью «осознает масштаб грядущих жертв», и никакая оппозиция (мнящая себя кем угодно, но по факту являющаяся лишь индивенцами) более никем содержаться не будет... просто потому что «дураки уже вымерли». В книге автор неоднократно продолжает разговор «о равноправии полов» (кто кому «что должен» в условиях «пиз...ца») и о том что «в новом обществе» нет места приспособленцам, или (даже) «просто хорошим людям» которые не обладают абсолютно никакими (полезными для выживания) навыками.

- в группе «новой формации» конечно должны быть люди, которые занимаются умственным трудом (а не физическим), плюс это учителя, медики и тп... Но все эти «преимущества» отдельных лиц должны быть строго регламентированны (и что самое главное) оправданы результатом (их труда) по отношению к другим «работающим членам общины»... А остальные «работающие в поле» (в свою очередь) должны иметь возможность прокормить «лишние рты» (не задействованные в производственной цепочке). Уже это одно показывает неспособность выживания малых групп, а в конечном счете означает их вырождение (через одно-два поколение). ;

- сразу стоит сказать что представленная (автором) проработанность факторов апокалипсиса (первый — метеоритный дождь и второй триффиды) мотивированны вполне убедительно и не выглядят «дико» (даже по прошествии времени). И конечно (хоть) происхождение «данного вида» мутантов несколько... хм... Однако то что «причина всеобщего конца» обязательно грянет из закрытых военных лабораторий (как следствие именно военных разработок) тут автор (думаю) попал «прямо в точку»;

- еще одним «предвидением» (автора) стала (описываемая им), неспособность освоения «нынешним поколением» длинных передач (обучающего или просвещающего характера), не более 1 минуты — дальше «мозг отключается» и информация не усваивается... Блин! А ведь этот роман написан не пару лет назад... и даже не 10 лет назад... Он написан в 1951-м году!!!!!! Бл#!!! В это время еще тов.Сталин прекрасно жил и поживал!!! И никакого жанра «постапокалипсиса» еще не существовало и в помине...

- В общем (автор) очень емко разложил «все сопутствующие» катастрофе явления, которые могут помочь или помешать «выживанию индивидуума». Когда читаешь эту книгу — возникает множество мыслей, но (думаю) я и так уже (несколько сумбурно) изложил некоторые из них... Еще одной (разницей) по сравнению с «более современными собратьями», стало то (что автор) дает описание не только «первого года» после катастрофы, но и последующего десятилетия — очень красочно изобразив все то, что останется от «вечно доминирующего человечества», спустя 5-10 лет после катастрофы.

P.S Я тут совсем недавно купил (с дури) очередную «шибко разрекламированную весчЬ» (которой предрекали место «САМОГО ВЕЛИКОГО ТВОРЕНИЯ» десятилетия... П.Э.Джонс «Точка вымирания» (цикл «Эмили Бакстер»)... По ее поводу я уже высказался отдельно — однако (если) поставить два этих произведения и сравнить... Думаю что «шикарная книга П.Э.Джонс'а, лауреат чего-тотам» от стыда «должна сгореть» прямо на глазах... Это как раз тоже аргумент к вопросу «о вырождении»))

Рейтинг: +4 ( 4 за, 0 против).
1968krug про SilverVolf: Аленка, Настя и математик (Порно)

super!

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).

Повесть о Макаре Мазае (fb2)

- Повесть о Макаре Мазае (и.с. Герои Советской Родины) 1.09 Мб, 90с. (скачать fb2) - Николай Тихонович Москвитин

Настройки текста:




Н. Москвитин ПОВЕСТЬ О МАКАРЕ МАЗАЕ

ЧЕЛОВЕК, ШАГНУВШИЙ В ЛЕГЕНДУ

(Вместо предисловия)


«Живая вода», «чудо-трава», «философский камень»… С древних времен мечтали люди об источнике вечной молодости, который сделал бы их бессмертными. Однако пока человеку отмеряно жизни всего лет 70–80. Как ни мал этот предел, тридцать лет из них — даже не зрелость.

Макар Мазай прожил всего 30 лет. Но за свои три десятилетия он, можно с уверенностью сказать, совершил по крайней мере три подвига.

История Макара Мазая — это история человека, который по своему происхождению стоял бы в царской России на низшей ступени общества и которому революция дала буквально все — самосознание, окрыленность, призвание. Если бы не Октябрь, ждали бы Макара нужда, беспросветность и забвение.

Первый, никем не воспетый подвиг темного деревенского пастушонка — превращение его в мыслящее существо, осознавшее, что становление Страны Советов это и становление его как Человека.

Не было бы этого первого подвига, никогда не узнали бы люди и второго — превращения полуграмотного чернорабочего в великого Сталевара эпохи, человека, у которого люди огненной профессии учились сноровке и мастерству, человека, чье имя в тридцатые годы повторяли рядом с именами Стаханова и Изотова, Кривоноса и Бусыгина, Виноградовых и Коробовых.

Героизм поколения тридцатых годов — массовый героизм, проявлявшийся на арене творческих поисков, в ходе всенародного социалистического соревнования первых пятилеток. Эта славная эпоха рождала Мазаев — людей самой высокой пробы, для которых трудовая доблесть становилась выражением их духа, убеждений, строя жизни. Друзья сталевара, и ныне работающие на Ждановском заводе имени Ильича, помнят Мазая не только как застрельщика всенародного соревнования, но и как воспитателя, вожака, настоящего Человека.

О третьем, последнем подвиге Мазая, рассказали не только его друзья, но и враги. Наши войска захватили архив фашистского гестапо в Мариуполе с материалами, подтверждающими непоколебимую стойкость Мазая в поединке с фашистскими палачами. Стало известно, кто предал Макара Мазая. Предатели осуждены Военным трибуналом.

Нельзя по-настоящему любить Родину, не научившись ненавидеть ее врагов. Мазай постигал науку ненависти, потеряв отца, погибшего от рук белобандитов, на своей спине испытав гнет кулака-кровопийцы. Мазай варил сталь, чтобы сделать молодую Страну Советов еще крепче, помочь ей выстоять среди капиталистического окружения. И естественно, когда Мазай оказался в фашистском застенке, он предпочел умереть, но не запятнать свою рабочую совесть сделкой с оккупантами.

Герои не умирают. Их подвиги — живая вода, дарующая бессмертие. И Макар Мазай навсегда остался в народной памяти, в книгах, в легендах, в песнях, в названиях улиц.

Так и кажется, что по утрам идет он к проходной родного завода — плечистый, в старенькой брезентовой куртке, в кепчонке, лихо надвинутой на светлый чуб. Прям и открыт взгляд его серых улыбчивых глаз, широк и уверен его шаг. Это идет хозяин земли советской, созидатель и труженик. Человек, шагнувший в легенду.

О нем — эта повесть.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Гибель Никиты Мазая. — Макар в кулацкой кабале. — Встреча с «Дубровским». — Новые друзья


Макару не было и восьми лет, когда он в последний раз видел отца.

Никита Мазай вернулся с фронта домой, в станицу Ольгинскую, холодным январским днем 1918 года. Вернулся неожиданно: дома его считали погибшим. Заплакала от радости мать, повеселел старый дед. Но радость встречи быстро остыла. Лежа на печи, Макарка боязливо прислушивался к стычкам отца и деда:

— Так, стало быть, ты в большевики подался? Антихристом стал? — допытывался дед.

Отец отвечал громко и раздраженно. Многое в его ответах было Макарке непонятно, но навсегда запомнилось имя Ленина и слова отца, что бедняки должны наконец завладеть землей. Однако кулаки на Кубани в ту пору были еще в силе. И отцу пришлось волей-неволей снова гнуть на них спину.

Весной 1918 года после сева стали кулаки собирать отряд для белогвардейского войска. Однако дело у них шло туго.

Заявившийся в станицу хромой хорунжий Лобко объявил, что самолично будет учить непокорных смутьянов. И вот Лобко назначил первый «урок» — публичную порку батрака, который замахнулся было на своего хозяина Данилу Черныша.

Парня привязали к скамье, и Лобко достал из кадушки розги.

— Отставить! — послышался решительный голос. Из толпы вышел коренастый человек в шинели и повторил:

— Отставить!

— Кто таков? — обернулся Лобко к Чернышу.

— Никита Мазай, — угодливо подсказал тот. — Фронтовик, иногородний, раньше батрачил здесь, потом на