арии – древнейшее название тех же самых украинцев, которые приручили коня, изобрели колесо и плуг. А также киевские историки утверждают, что украинцы – потомки бога Ра, а также, что сам Будда имел украинские корни, как и Исус Христос, хотя нет, про Иисуса в учебниках на 14 год ишо не писали.

Украинские ученые ещё те сказочники-фантасты. Как и президенты Украины.

Кстати, не только «...искусственно созданная Лениным», но и Сталиным, присоединившим ЗУ и Хрущевым, подарившим Крым.
Да и войну развязали вы сами, под чутким руководством и за деньги нынешних хозяев, которым отдались с потрохами. Начиная с «мирного» майдана на котором расстреляли сотню кастрюлеголовых громадян. А потом отправив «карательные добровольческие батальоны для усмирения Донбасса»©

8 лет хозяева накачивали оружием, обучали скаклоамериканское воинство, правители махали кулаками, дескать «Америка с нами» © в ответ на мирные предложения РФ и ложили на все договоры, которые заключали на переговорах, в моменты получения крепких пилюлей.

По мне, так главным оправданием «российской агрессии» является исполнение Законов Украины о декоммунизации. Все что присоединено, подарено, построено при УССР, при клятой Комуністичної окупаціi підлягає поверненню та знесенню.

данный (третий) фильм (тире-роман-пересказ) ВООБЩЕ ну просто никак не вызывал никаких ассоциаций...

Начав — я слегка «притормозил чтение» данной книги, поскольку данная часть (ну упорно) не шла, «хоть убей». Сперва я подумал, что этот «фильм», один из тех — что «шокировали» (в те годы) своей «разнузданностью и пороком» (типа: «9 с половиной недель», «Дикая орхидея» и прочие предтечи «Серых оттенков»)) Но все «глубже погружаясь в материал» я начал понимать, что это лишь очередная «история падения», обильно «приправленная» всякими намеками на постельную тему.

ГГ воспитанный в атмосфере всеобщей безалаберности (фактически в атмосфере борделя, где «правят бал» весьма потасканные жизнью, женщины «с пониженной социальной ответственностью») закономерно становится... гхм... (как бы это сказать)) «проститутом мужсКаГа рода»))

При этом его внешняя крутизна (которую можно назвать модным словцом «мачизм») соседствует с абсолютной инфантильностью и зависимостью от любого «авторитетного мнения» (первого встречного прохожего, тире мошенника). Плюс — весьма «богатый внутренний мир» основанный на «предчувствии неименуемой удачи» (не мотивированный ничем и) не подкрепленной ни одной попыткой «выгрызти себе место в этом мире».

По мере чтения, эта история очень напоминает фразу из фильма «Брат» (где говорится о том, что: «...город сила, он сожрет сильного, он сожрет слабого... он сожрет и тебя»)) Так и здесь... ГГ (почти эпохально) приехавший в «Большой город», ожидал что «его тут же встретит судьба», которая вознаградит его (за все потери), и удовлетворит все его стремления и мечты... Действительность — по факту (само собой) оказалась весьма противоположной))

Самое забавное (при этом) что ГГ «походу пьесы» даже не делает попытки остановиться и поразмыслить «над дальнейшей стратегией» и тенденцией... Нет... вместо этого — он совершает очередной идиотский поступок, и еще дальше «скатывается в зловонную яму Большого города»

Это все очень напоминает ситуацию — как если бы безуспешно (во второй раз) пытаться найти 5000-ю купюру (на улице, после того тебе однажны чудом повезло— и посвятить этому все свое время, даже не пытаясь НАЙТИ РАБОТУ, чтоб заработать их, за втрое меньшее время)). Но нет — ГГ «продолжает искать», попутно нарабатывая себе «комплексы» (своей ненужности, бесполезности, невозможности что-то изменить и прочей «обреченности»).

А уныние (как говорят) само по себе «великий грех» — ибо если ТЫ НЕ ВЕРИШЬ в СЕБЯ, то кто (тогда) сможет поверить в ТЕБЯ)) В общем — это занятие весьма напоминает самостоятельное «рытье могилы» для «себя любимого» (и чем больше времени ты этим занимаешься — тем глубже оказываешься закопан «по самую макушку»))

В общем... этот роман несколько затянулся, да и читать его местами откровенно не хотелось (т.к порой было просто противно). Но старые фильмы — на то и старые, что за «хламом дикого бреда» все же «припрятана изюминка»))

Изюминкой фильма/романа стал некий «катарсис» (просветление) главного героя — всю жизнь считавшего большинство быдлом, а себя «избранным» (видимо для лучшей доли). И вот — когда он (в самом начале) горбатился мойщиком посуды (мечтая «наконец вырваться» в большой мир), ему казалось, что как только он «изменит свою жизнь», на него тут же свалится неимоверная удача и богатство... Однако то, как он «пытался измениться» (фактически лишь сменив место жительства, но не сменив образ жизни и образ мыслей) продолжая «уныло плыть по волнам жизни» — показало лишь то, что такая попытка обречена на еще больший провал (чем был ранее).

И если в начале — он упорно считал всех «обычных» лючей чем-то вроде быдла (обреченного лишь на бесконечное повторение цепочки «дом-работа, работа-дом»), а себя неким избранным (способным «выпрыгнуть из этого круга»), то к финалу (он) осознал что все его попытки «ушли в пустоту» (и не имеют никакого смысла — если не считать «приобретений со знаком минус»))

И вот — в финале, после смерти (не то друга, не то компаньона, не то... менеджера по «личным продажам»), герой вдруг твердо решает остановиться (от вечного бега в новый очередной «великолепный рай-All inclusive») и найти себе место (дом и семью), что бы потом … с усмешкой смотреть (стоя у СВОЕГО дома возле дороги) на (проезжающих мимо) «новых претендентов» (на пути поисков «лучшей доли»)