Агни Йога. Симфония. Книга II [Сергей Юрьевич Ключников] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (180) »
АГНИ ЙОГА. СИМФОНИЯ ИНДЕКС-СЛОВАРЬ-ПУТЕВОДИТЕЛЬ КНИГА II
"БЕЛОВОДЬЕ" Москва 1997 г. Автор словаря-путеводителя: С.Ключников Составитель индекса: А.Балабанов Редакция выражает благодарность всем, принимавшим участие в работе над книгой: О. Айтмамбетовой, С. Бессонову, В. Вергуну, Г. Дмитриевой, Л. Золотухиной, Л. Круглавой, Т. Степанец. (с) Агни Йога. Симфония — М.: Беловодье, 1997. — 528 с. Книга представляет собой научно-справочное издание, в котором впервые сделана попытка прокомментировать тексты Агни Йоги как уникального памятника духовной литературы и религиозно-философской мысли Востока и Запада. Она содержит индекс понятий Учения, словарь путеводитель, комментарии к малоизвестным терминам и символам Агни Йоги и примыкающих к ней эзотерических систем. Принципиальная новизна работы состоит в соединении академического подхода и популярности изложения, делающих симфонию интересной и доступной для широкого круга читателей.ИЕРАРХИЯ
Первое упоминание о работе над книгой «Иерархия» в опубликованных письмах Е. И. Рерих встречается 7 января 1931 года: "Собирается книга «Иерархия», ибо именно этот непреложный космический закон так отвергнут сейчас. Именно, в осознании этого закона нуждается сейчас человечество. Закон Иерархии есть закон ведущий, истинно, жизнь дающий, потому мы должны насытить все сознание наше пониманием его, если хотим вырасти и принести свою долю приношений во благо человечества". Весь 1931 год в своих письмах Матерь Агни Йоги цитировала книгу «Иерархия», закладывая зерна этого важнейшего понятия в сознание сотрудников, закаливших свою мысль на идее Беспредельности. Подобная последовательность при рассмотрении двух понятий имеет в Учении глубочайший смысл: вначале человек должен раскрыть беспредельный потенциал собственного духа или, иначе говоря, усвоить правильное направление совершенствования, немыслимое без реализации принципа свободы, и лишь затем переходить к фокусировке своих устремлений и замыканию внутреннего огня на один канал. Но даже в случае соблюдения такой последовательности при изучении и осмыслении двух стержневых идей Агни Йоги у многих людей понятие Иерархии вызывало стихийный анархический протест, связанный с дискомфортом ущемленной самости, «подсвеченной» светом высоких истин. Тем не менее Великие Учителя человечества, давшие Елене Ивановне основы огненного откровения, сочли необходимым посвятить этому понятию отдельную книгу. Книга «Иерархия» была опубликована в 1931 году через год после выхода в свет двух частей книги Беспредельность. Основу книги составили записи духовных бесед Рерихов и прежде всего Елены Ивановны с Великими Учителями. По стилю новая книга, конечно, близка к предыдущей, и в ряде случаев это сходство так велико, что у человека невольно возникает мысль, будто бы он читает одну и ту же книгу. Однако, если вчитаться внимательнее, отличие будет весьма значительным. Наряду с высоким, лишенным всех деталей и конкретных образов слогом, которым написаны отдельные параграфы, в книге «Иерархия» немало мест, представляющих собой образцы земной мудрости и потому излагающих её более понятным языком. В предыдущей книге весьма редко встречаются краткие сюжетные истории, советы по поводу здоровья, духовно-психологические упражнения, которые гораздо чаще можно найти в книге «Иерархия». Кроме того, в книге Беспредельность практически отсутствуют обращения к личности человека. Книга «Иерархия» уделяет этой проблеме значительно большее внимание. Возможно, это связано также с тем, что Учение ориентирует своих последователей на слияние с Учителем, подчеркивая при этом, что тот обладает не только безличной, но и высоколичностной природой, очищенной от самости. Для книги характерно также обилие упражнений, психотехник, психологических методов и приемов, среди которых встречаются как древние способы, применяемые в прежних учениях и традициях, так и новые подходы, помогающие раскрытию внутренних сил. На страницах можно найти как восточные методики, связанные в большей степени с индийской и тибетской традицией, так и западные «психотехники», характерные для оккультных учений герметического плана. Это вполне объяснимо — слияние с Иерархией, к которому призывает книга, требует раскрытия глубинных психоэнергетических возможностей, что предполагает практическое овладение сакральной наукой преображения духа, входящей в арсенал Учителя, Иерарха и потому необходимой и для ученика. Подобная практика имеет разные уровни и ступени — низшую и высшую, плавно переходящие одна в другую. Так от искусства визуализации (мысленного представления обычного предмета) книга переходит к представлению облика Учителя, который она для установления живой связи рекомендует постепенно вводить в "третий глаз". Учитель предстает и главным защитником ученика от тёмных сил, особенно активизировавшихся в последнем- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (180) »
Последние комментарии
10 часов 35 минут назад
10 часов 49 минут назад
11 часов 57 минут назад
23 часов 15 минут назад
23 часов 33 минут назад
23 часов 57 минут назад