Пояснения [Игорь Юрьевич Денисюк] (fb2) читать онлайн

Пояснения

Охотницы, общество, расы, аналоги в нашей истории

В романе кроме очень немногих упоминаний троллей, гномов, имеется еще одна раса, которая отсутствует в обычном фэнтези — Охотницы или Ярован. Народ разумных хищников по внешним параметрам близких к человеку, но отличающихся происхождением. Предками Ярован были крупные хищные кошки подобные леопарду, потомки унаследовали клыки, когти, исключительну. ю скорость реакции и …. привычку к питанию сырым мясом убитой дичи. Хотя сейчас Ярован живут вместе с людьми и пользуются оружием, но наличие природного оружия — зубов и когтей накладывает определенную специфику на их жизнь. Так зубы и когти неплохи в рукопашной, в поединках, при охоте в кустах, да и вообще бой на природном оружии считается более почетным.

Люди и Ярован живут в союзе испокон веку, но относятся друг к другу с недоверием и настороженностью.

Когда-то в давние времена в этом мире жили только Ярован, общество Ярован подобно улью — во главе Княжеский род, подвид Ярован в котором были и мужчины и женщины. У них служили «рабочие пчелки» — простые Ярован, только женщины. Каждая из них в виде особого расположения могла быть приглашена к князю на одну ночь, это было редкое и великое событие в ее жизни. Дети у «пчелок» были только «пчелки».

Постепенно Ярован достигли великого могущества в магии, в том числе в магии жизни. Они устраивали экспедиции в другие миры, натащив к себе диковин отовсюду — артефакты, драгоценности, необычных животных и разумные расы: троллей, гномов, эльфов и людей (из Древнего Египта).

Потом пришла расплата — гражданская война. Могущество магии было использовано против своих и кто-то создал заклинание, уничтожившее всех Ярован княжеского рода. Остались только «пчелки», которые приспособились жить без своих повелителей, расселились по островам и горам и жили в дикости как дикари.

Часть из них пошла на службу к королям людей, это служилые Ярован. Все они «пчелки», т. е. женщины и для продолжения рода крадут мужчин.

Остались ли Ярован — мужчины княжеского рода?

Общее мнение, что нет, все уничтожены в Древние времена, но это не так, мы встретимся с ними во 2-й книге на островах в Неизвестных землях и встреча будет не из приятных((((Трехметровый гигант, вооруженный клыками и когтями и с человеческим разумом это то, почему многие отряды людей пропадают в Неизвестных землях, куда отправляются в поисках сокровищ.

Миррин, «пчелка» героиня романа будет выглядеть карликом рядом с мужчиной их рода.

В романе большинство действующих лиц, антураж, быт соответствует средневековью Западной Европы, примерно 15 век — это в обжитых землях королевства Силанд.

Народ Ярован — Охотницы имеет прямую аналогию в легендарных, а по мнению древних историков и реальных нечеловеческих народов — Псоглавцы, т. е. люди с песьими головами.

Если эльфы, орки, тролли были только в легендах, то псоглавцы для времен начиная с Египта и до Линнея были реальность. Это был иной просто народ, не люди. Даже в Библии есть о них. Посмотрите например здесь (http://dreamworlds.ru/intersnosti/49598-psiglavcy-v-ix-sushhestvovanie-verili-vekami.html).

Посмотрите старинную картину (http://dreamworlds.ru/uploads/posts/2010-07/1280245018_361px-dogheads.jpg) псоглавцы идут на штурм вражеской крепости при поддержке людских лучников — примерно так у меня описана атака крепости отрядом Ярован.

Еще более интересные свидетельства дает Христианство — даже один из святых — неадерталец (псоглавец):

В коптских «Деяниях апостола Варфоломея», восходящих к апокрифическим «Деяниям апостолов Андрея и Матфея», кинокефал выступает в качестве одного из главных действующих лиц. Направляя апостолов в страну хазаренов, Господь говорит им: «Я пошлю вам человека из земли кинокефалов [собачьих голов], у которого голова песья, и при его посредстве уверуют в Меня». Проповедники прибегают к помощи кинокефала и приводят его в город с покрытым лицом. Когда жители, восстановившие идолопоклонство, собрались в театре, чтобы напустить на проповедников диких зверей, сорвавший с себя покрывало «кинокефал, названный Христианином, пожирает двух львов и наводит на всех такой ужас, что они хотят бежать из города; но апостолы окружают город огненной стеной. Тогда теснимые и кинокефалом, и огнем жители обращаются с мольбой к апостолам, по повелению которых кинокефал принимает вид отрока смиреннейшего нрава. Варфоломей дает ему имя Пистос [Верный]». Иконография святого Христофора, которого нередко изображали с собачьей головой (например, на византийских иконах XV в.), обусловлена тем, что его житие восходит к апокрифическим «Деяниям апостола Андрея».

По мнению древних авторов псоглавцы — хищники, исповедуют веру в свою силы и только силу и уважают. Они нападают на людей, поедая убитых врагов. К своим они тоже жестоки и если произойдет поединок, то побежденный будет съеден победителем.

Псоглавцы из литературных произведений

У Тургенева есть рассказ "Ужас", где он иносказательно описывает свой собственный опыт встречи с таким существом, который случился в его молодые годы. Тургенев иносказательно называет героя "он", хотя под этим обозначением скрывался он сам.

"Будучи еще молодым, он как-то охотился в русском лесу. Он бродил весь день и к вечеру вышел на берег тихой речки. (…) Раздевшись, он бросился в нее. Он был высокого роста, силен, крепок и хорошо плавал. (…) Вдруг чья-то рука дотронулась до его плеча. Он быстро обернулся и увидел странное существо, которое разглядывало его с жадным любопытством. Оно было похоже не то на женщину, не то на обезьяну. У него было широкое морщинистое гримасничающее и смеющееся лицо. Что-то неописуемое — два каких-то мешка, очевидно груди, — болтались спереди; длинные спутанные волосы, порыжевшие от солнца, обрамляли лицо и развевались за спиной. Он почувствовал дикий страх, леденящий страх перед сверхъестественным. Не раздумывая, не пытаясь понять, осмыслить, что это такое, он изо всех сил поплыл к берегу. Но чудовище плыло еще быстрее и с радостным визгом касалось его шеи, спины и ног. Наконец молодой человек, обезумевший от страха, добрался до берега и со всех ног пустился бежать по лесу, бросив одежду и ружье. Страшное существо последовало за ним; оно бежало так же быстро и по-прежнему взвизгивало. Обессиленный беглец — ноги у него подкашивались от ужаса — уже готов был свалиться, когда прибежал вооруженный кнутом мальчик, пасший стадо овец. Он стал хлестать отвратительного человекоподобного зверя, который пустился наутек, издавая крик боли. Вскоре это существо, похожее на самку гориллы, исчезло в зарослях".

В литературе русалка — красавица с рыбьим хвостом. В реальности же эти красавицы похожи на "тургеневский кошмар", ужас перед ними вполне оправдан. Они ведь разумные, но хищники — не раз шишигу видели возле разорванного ею кабана. Если она запросто справляется с кабаном, то что светит человеку? Видно его судьба просто зависит от настроения «лесной красавицы».

В моих произведениях Миррин, Эль, Ло — именно такие водно — лесные хищники. Только вот в отличии от нас, в том мире король взял некоторых их представителей на службу и кроме лесных появились и городские, которые не редкость в столице, а в других местах о них знают не понаслышке.

Последний вопрос — а почему у них оружие — шпаги, кинжалы? Это ведь дикари!

Ничуть! Как я уже говорил, неадертальцы были умнее современных людей — мозг на 20 — 30 % больше по объему. Раз так, то научится пользоваться оружием — пара пустяков и шпага в умелых руках, помноженная на нечеловеческую силу и быстроту будет ужасным оружием, ну а если бой в узостях — рукопашная? Тогда кинжалы, а то и природные когти и зубы.

Все вместе — сила, быстрота, разум и выучка дает гремучую смесь и не зря люди панически бояться Ярован в моем романе.

Ярован — боевой кулак короля. Достаточно барону проявить нелояльность и к нему отправится небольшой отряд, 5 — 10 хищных бестий. Его счастье, если сообразит и сдастся на милость короля. Нет — бестии взлетят на стены, вырежут защитников, а голову смутьяна привезут королю в знак подтверждения выполненного задания.

Общество Охотниц. Внутривидовая агрессия

Сородичи Миррин — хищники. Я принял модель стаи гиен, как наиболее разумное звериное сообщество. Конечно, я добавил в него что-то, характерное для разумных.

Стая гиен:

В стае доминируют самки, которые значительно крупнее самца. Самки имеют строгую иерархию подчинения — вожак, ближний круг помощников, воины и отверженные — низшее сословие.

Самцы — униженное сословие.

«В среде гиен царит матриархат: самый первый самец всегда стоит на социальной лестнице ниже самой последней самки. Из-за такой агрессивности у самок гиен в процессе эволюции вырос… пенис. Хотя он им жутко мешает, особенно при родах, его роль переоценить невозможно. Ему принадлежат воспитательные функции. Если гиена демонстрирует свой пенис — значит, всем молчать и слушать. Когда в помете рождается самка и самец, то обычно агрессивная самка загрызает братца».

Впрочем и две самочки которым нет и месяца вступают в смертельный бой, так, что одна загрызает другую и в результате число щенков уменьшается в 2 — 3 раза.

Внутри стаи, между взрослыми также часты поединки за статус. Это грызня, после которой остаются трупы. Если одна из двух сдается, то победитель ее трахает, чтобы все видели — я главная.

Между соседними стаями идут настоящие войны стенка на стенку с многими погибшими. В войнах захватывают охотничью территорию соседей.

Из рассказа охотника Идриеса Сантана:

— «Две матерые гиены, воинственно подняв хвосты, во всю прыть бежали по залитой лунным светом саванне. Несколько поодаль за ними бежали около восемнадцати гиен их стаи. В шестидесяти-семидесяти метрах от места, где бежала стая гиен, спокойно отдыхали две чужие гиены, они незначительно зашли на чужую территорию. Видимо они спали и довольно крепко, потому что вскочили только тогда, когда предводительницы стаи были от них всего в нескольких метрах. Одной гиене удалось удрать. Она мчалась словно смерть гналась за ней по пятам, а вот второй не повезло. Матерые гиены вцепились в нее, и через несколько мгновений она буквально скрылась под грудой тел. Все новые и новые враги прибывали и бросались хватать и рвать несчастную жертву.

Ночная тишина саванны наполнилась жутким ревом, надрывными завываниями, диким хохотом и рычанием рассвирепевшей стаи. Воплей жертвы различить было невозможно, он потонул в общей дикой какофонии воя гиен.

Но вдруг, откуда ни возьмись из ночной тьмы на освещенный луной участок местности вышли десять новых гиен. Плотной сомкнутой массой, находясь на границе своей территории, они примчались на поле битвы и, несмотря на то, что их было меньше, были готовы сражаться насмерть.

Первая стая гиен, бросив свою растерзанную жертву, в беспорядке поспешно отступила. Вторая стая преследовала отходящего противника, но недолго — стоило второй стае гиен пересечь невидимую границу территории и оказаться на чужой земле, как уверенность сразу же покинула их. Остановилась и первая стая гиен. Два враждующих клана, сомкнув ряды, повернулись друг к другу. Хвост у каждой гиены стоял торчком над туловищем, и в ночном воздухе все громче и громче слышалось глухое ворчание и завывание. Тем временем обе стаи разрастались — к ним прибывали все новые и новые гиены, привлеченные воинственными звуками.

Внезапно неясные расплывчатые в лунном свете тени двух гиен первой стаи метнулись вперед, за ними устремилась вся стая. Вторая стая некоторое время удерживала свои позиции. По ночной саванне разносились взрывы рычания и пронзительные звуки, похожие то на хохот, то на хихиканье. Гиены бросились друг на друга. Но вскоре вторая стая гиен отступила, спасаясь бегством, ушла на свою территорию. Немного пробежав за ними, первая стая, перейдя границу, скоро остановилась. И снова два клана гиен стали лицом к лицу, глухо завывая, пока, наконец, вторая стая, доведя себя до неистовства, не бросилась в бой. Последовала короткая схватка, и гиены первой стаи отступили на свою территорию.

Так продолжалось и дальше: каждый клан вслед за своими предводителями бросался вперед, а потом внезапно поворачивал и спешно отступал от разъяренных врагов.

С каждой стороны уже собралось по тридцать пять-сорок гиен, и в замеревшей саванне, освещенной голубоватым светом луны, все звенело от дикого хора завываний, тяжелого топота и царапанья лап, повсюду сновали темные угрожающие тени.

Минут через двадцать после первого нападения схватка внезапно прекратилась, и гиены стали уходить все дальше и дальше в глубь своих территорий. Порой какая-нибудь гиена оглядывалась назад, словно проверяя, нет ли новых нарушений границы».

В стае тот, кто проявил храбрость на охоте получает высокий статус в стае, а труса презирают.

Как не странно существует и дружба. Если двое в жестоком бою выяснят взаимный статус, то можно и дружить, щенков вместе воспитывать, помогать другу. Между подругами возможна любовь — они равные в отличии от униженных самцов, которых к тому же очень мало — не живут они что-то в компании безумных самок.

«Гиены живут в матриархальных семьях по 30–80 особей. Единственный самец в стае обычно служит производителем и совокупляется редко, тогда как самки находятся в частых половых сношениях между собой».

В общем не слишком приятное общество разумных хищников:))).

Структура общества Охотниц

Структура общества охотниц — клановая, клан отвечает за проступки каждого из своих членов, но и защищает их. Внутри клана действуют ограничения — недопустимы смертельные поединки, только до первой крови, мужчина принадлежит всему клану и распределяется по старшинству. Собственность тоже общая.

Особый случай — пара, связанная ритуалом «Сплетения судеб». Она выпадает из клановой структуры, но окружена почетом окружающих. Отношения внутри пары не регламентированы никакими законами. Можно оскорблять друг друга последними словами прилюдно, а потом помириться — это внутреннее дело пары и никого не касается.

В паре преступления, совершенные одним переходят на всю пару, общая собственность обоих членов пары на имущество. Согласие на любовь к одному автоматически понимается как возможность любви и для второго. Иначе говоря пара вопринимается как одно целое. Если один из пары умрет, то и второй не проживет более одной — двух декад.

В основе менталитета — достижение личной славы. Культ «Красивой смерти», потеря чести — хуже всего, потому, что тогда навлекается бесчестье на весь клан. Все очень регламентировано. Нарушение правил хоть вежливости, хоть поведения за едой или правил разговора со старшим — бесчестье, из которого один выход — смерть.

Смерть — вообще универсальный выход из любой сложной ситуации, важно только — как? Самоубийство распространенный выход, но в некоторых случаях недопустим. Наиболее распространенный и почетный вид смерти — смерть в поединки с имеющим более высокий статус. Часто осужденная за преступление просит друга о поединке, чтобы погибнуть с честью.

В отношении между охотницами важен статус — кто высший, а кто — низший. Спор за статус по традиции выглядит как драка, обычно драка в постели с регламентированными местами для укусов, все регламентировано специальными правилами, не позволяющими загрызть оппонента, что впрочем не исключает смерти от потери крови обоих.

Любовь между охотницами — обычное дело. Называется «развлечение в пути» и считается безделицей, ну как просто поболтать, но тоже важен статус обоих. Еще есть вариант «прощальные ласки» — если они подруги и одна из них чувствует неизбежную смерть.

Контакты с людьми — минимальны. Оба народа презирают и ненавидят друг друга и распространяют небылицы о другом народе. Цель — уменьшить контакты.

Охотницы как ландснехты на службе короля. Это личная охрана и элитные войска, а иногда и шпионы, которые лично преданы королю и поэтому их общество существует внутри людской страны при численном меньшинстве охотниц — примерно как янычары в Турции.

Можно ли человеку ужиться с этими зверями? Посмотрите фильм «Жизнь в стае» http://www.alexsoft.ru/documentary-film/1164-into-the-pride.

Человек смог войти в прайд львов, так, что его приняли за своего.

Стиль боя Охотниц я взял из исторической реконструкции боя на дагах и навахах — основа — резкие прыжки и уклонение корпусом. Раз парирование оружием невозможно — любой пропущенный удар — смертелен (если когти выпущены полностью).

Реально в учебном бою или бою между друзьями за статус удар только обозначают царапиной.

Загрызание практически неэффективно — только для добивания противника пригодно. Дело в том, что у человека голова достаточно далеко отстоит от груди и живота. Следовательно, загрызть можно только если сойтись грудь в грудь, а здесь противник десять раз успеет когтями кишки выпустить.

Оглавление

Охотницы, общество, расы, аналоги в нашей истории

Псоглавцы из литературных произведений

Общество Охотниц. Внутривидовая агрессия

Структура общества Охотниц