В целом средненько, я бы даже сказал скучная жвачка. ГГ отпрыск изгнанной мамки-целицельницы, у которого осталось куча влиятельных дедушек бабушек из великих семей. И вот он там и крутится вертится - зарабатывает себе репу среди дворянства. Особого негатива к нему нет. Сюжет логичен, мир проработан, герои выглядят живыми. Но тем не менее скучненько как то. Из 10 я бы поставил 5 баллов и рекомендовал почитать что то более энергичное.
Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
Жэнь (китайское — гуманность), основное понятие конфуцианской философии. Конфуций, придавший этому понятию значение универсальной добродетели, интерпретировал его как «любовь к людям». Мэн-цзы, высказавший афоризм «Ж. — это человек», подчёркивал межличностный характер данного понятия, сущность которого выражается в сфере общения между людьми. В философии неоконфуцианства понятию Ж. был придан, кроме того, и космологический смысл: оно стало интерпретироваться как любовь, лежащая в основе мироздания и объединяющая человека с небом и землёй. Лит.: Hwa Yol Lung, Jen: an existential and phenomenological problem of intersubjectivity, «Philosophy East and West», 1966, v. 16, № 3—4, p. 169—88; Wingtsit Chan, Neo-Confucianism: new ideas in old terminology, там же, 1967, v. 17, № 1—4, p 15—35.
(обратно)
«Жэньминь жибао»
«Жэньми'нь жиба'о» («Народная газета»), китайская ежедневная газета, орган ЦК компартии Китая; издаётся с 15 июня 1948 (сначала в Шицзячжуане и Ханьдане, с марта 1949 в Пекине). Выполняет функции официального правительственного органа. Тираж свыше 1 млн. экземпляров. (1965).
(обратно)
Жэхэ (быв. провинция в Китае)
Жэхэ', бывшая провинция в Китае. Упразднена в 1955. Территория Ж. вошла в состав провинции Хэбэй, Ляонин и автономного района Внутренняя Монголия.
(обратно)
Жэхэ (нагорье в Китае)
Жэхэ', Ляоси, нагорье на С.-В. Китая, в провинции Ляонин, Хэбэй и автономном районе Внутренняя Монголия. Площадь около 120 тыс. км2. Преобладающие высоты 500—1300 м на С.-З., 1000—1600 м на Ю.-В., наибольшая высота 2050 м (г. Улуншань). Северо-западная часть Ж. — система отдельных массивов и волнистых плато; на Ю.-В. скалистые горы. Предгорья глубоко расчленены долинами рек бассейна Луаньхэ, Ляохэ и др. Сложено докембрийскими кристаллическими сланцами, гнейсами и гранитами, а также мезозойскими эффузивными и осадочными породами (песчаниками, известняками, базальтами). Добыча каменного угля; в долине р. Жэхэ (левый приток р. Луаньхэ) горячие минеральные источники. Преобладает степная растительность; местами на склонах заросли кустарников (лещина, дубняк, можжевельник) и рощи из дуба, клёна, ореха. Долины густо заселены и возделаны (поля чумизы, гаоляна, плодовые сады).
(обратно)
Последние комментарии
11 часов 51 минут назад
12 часов 5 минут назад
13 часов 13 минут назад
1 день 31 минут назад
1 день 49 минут назад
1 день 1 час назад