В 90-е годы много чего писали. Мой прадед, донской казак, воевал в 1 конной армии под руководством Буденного С.М., донского казака. Дед мой воевал в кав. полку 5-го гв. Донского казачего кавалерийского корпуса и дошел до Будапешта.
Неплохой рассказ (прослушанный мной в формате аудио) стоит слушать, только из-за одной фразы «...ради глупых суеверий, такими артефактими не расбрасываются»)) Между тем главный герой «походу пьесы», только и делает — что прицельно швыряется (наглухо забитыми) контейнерами для артефактов в кровососа))
Начало рассказа (мне) сразу напомнило ситуацию «с Филином и бронезавром», в начале «Самшитового города» (Зайцева). С одной стороны —
подробнее ...
идешь ты такой красивый и никому не мешаешь (в предвкушении от обладания «ништяков в рюкзаке») и тут «бац«! И ты уже влип «в дурной расклад», на самом «ровном месте» (всего в 5 минутах ходьбы до «безопасного места»))
Что делать в такой ситуации и чем (в итоге пожертвовать) и расскажет данный рассказ. Впрочем, он же и покажет — что «горбатого» если что и исправит, так это могила))
P.s чтец рассказа (в аудиоверсии) Олег Лобанов, как не парадоксально — ничем не испортил рассказ)) Хотя... пару прецедентов до этого точно были)) Ну в самом деле... (субьективно) как мне кажется что Вам бы (с тов.Ларионовым) лучше бы «оживлять» какую-нибудь советскую классику, а не фантастику)) А то как не возьмусь слушать... так и ... Где же был тов.Шубин с Майком555, в это время)) Ау? Про Кравца, «я таки вообще молчу»)) Последний даже если и читает «какой-то бред» (в части моих личных жанровых непредпочтений), но все же так увлекательно, что аж заслушиваешься)) Впрочем ... это даже не претензия, а просто «штрих». О вкусах (как говорится) не спорят. Тем более — в отсутствие «иной альтернативы»))
Начало части четвертой очень напомнило книгу О.Здрава (Мыслина) «Колхоз дело добровольное». На этот раз — нашему герою престоит пройти очень «трудный квест», в новой «локации» именуемой «колхоз унд картошка»)) Несмотря на мою кажущуюся иронию — данный этап никак нельзя назвать легким, ибо (это как раз) один из тех моментов «где все познается в сравнении».
В общем — наш ГГ (практически в условиях «Дикого поля»), проходит очередную
подробнее ...
специализацию (от простого «труженика ведра и совковой лопаты», до тракториста)) Далее — суровые условия быта, новые страсти и новые враги... Примечательно что только здесь, наконец-то (о чудо!)) ГГ попадается «слишком резкая» деваха - пытающаяся его тупо «захомутать» и женить (на себе)) Что сказать — ну прям прямая иллюстрация на тему: «...не делай добрых дел»))
По возвращению «из картофельных джунглей», ГГ ожидает «новая встреча» с «жаждущими бесед», новый скепсис и новые проверки... Как это обычно (и бывает у ГГ) информацию он дает расплывчатую и совсем не стопроцентную. Но тем не менее — снова попадает «на крючок спецслужб» и даже (некоторое время) «наслаждается судьбой подопытного кролика».
После этого — очередные материальные свершения, «прелести учебного процесса», решение чисто бытовых проблем (и проблем «общения с противоположным полом»)) и... попытка захвата (не увенчавшаяся впрочем никаким успехом). Далее — бегство «к очередной позабытой подруге», попытка «построить дом и посадить дерево» (с помощью наемной раб.силы) и новое путешествие «по забытым местам боевой славы» (в стиле игры S.t.a.l.k.e.r – блуждание в лесу, и поиск нычек и «артефактов» 2-й МВ). Далее... Гхм...
Внезапно «споткнувшись о финал» (цикла), мне пришло в голову — что автор просто «немного устал» и решил резко закругляться (осознав что до «эпохальных изменений» ему еще, «пилить и пилить» примерно пяток частей в прежнем стиле). Да и зачем? Видимо — изначально, задача была вовсе не спасти СССР (где стараниями ГГ были убраны от силы лишь, только пара-другая факторов распада, из сотни-другой имевшихся на тот момент). Зато — задача минимум выполнена: почувствовать себя «Гулливером», среди «зашоренного совковым диктатом», большинства (это завсегда пожалуйста))
На самом деле, если бы я (субъективно) хотел «заценить» что-то подобное (пусть и в меньшем по объему стиле, но гораздо амбициозней и «масштабней») то я бы сразу взял цикл Поселягина «Дите» (и прочие его произведения). А тут получился некий … компромисс. С одной стороны — получилось несколько лучше «Фатального колеса» Сизолаева, но вот до высот «Спортсменки, комсомолки, отличницы» Арсентьева (или до того-же «образцово-показательного» «Квинта Лециния» Кононюка) никак (уж извините...))
В общем — можно сказать, получилась очередная «улучшенная версия» А.Санфирова «Шеф повар Красовский»)) С одной стороны - «второй шанс» и «эпохальные замыслы», с другой - упор на «витье собственного уютного гнездышка» и мегакрутость главного героя (во всех смыслах). В итоге «получилось, что получилось» и здесь уже остается спорить о субъективном)) Впрочем... сказать что все в итоге, было прочитано абсолютно зря — тоже никак нельзя)) Как бы там не было — редко сейчас найдешь цикл, который читается сразу «залпом»))
Могу рассказать то, что легко развеет Ваше удивление. Мне 84 года и я интересуюсь историей своего семейства. В архиве МГА (у метро Калужская) я отыскал личное дело студента Тимирязевки, который является моим родным дедом и учился там с середины Первой Мировой войны. В начале папки с делом имеется два документа, дающие ответ на Ваше удивление. В Аттестате об образовании сказано «дан сей сыну урядника ...... православного вероисповедования,
подробнее ...
родившемуся 12-го марта 1895 года в том, что он поступил в Новочеркасское реальное училище 23 августа 1913 года при отличном поведении и обучался по 7 июня 1914 года». В студенческом Удостоверении значится «Дано сие казаку Калитвенской станицы ….., переписи 1916 года, состоящему студентом Московского сельскохозяйственного института, предоставляется отсрочка от призыва». Мне кажется, что и в 2023 году я вправе считать себя потомком Казака! Владимир
Вячеслав Николаевич Козляков
Смута в России. XVII век
...Наша уверенность в достаточном знакомстве с историей своего государства является преждевременной...
В. Ключевский
Пролог.
Московское государство накануне Смуты
1547, 16 января — Венчание на царство Ивана IV (25 августа 1530 — 18 марта 1584)1550 — Принятие «Судебника», свода законов1552, 2 октября — Взятие Казани войском во главе с царем Иваном Васильевичем1556 — Присоединение Астраханского царства1558–1583 — Ливонская война1565–1572 — Опричнина Ивана Грозного1581, 9 ноября — Смерть царевича Ивана Ивановича1584, 19 марта — 1598, 6 января — Царствование Федора Ивановича1591, 15 мая — Гибель в Угличе царевича Дмитрия Ивановича мутиться и смутьян, смутный и смущать, что за язык у нас, — все понятно и ничего не ясно, Христос и сатана в одном корне. Скажешь: «смутное время» и, кто же не знает, разбои, убийства, потрясения, кризисы, одним словом, «Смута». Но захочешь понять и смутишься от непостигаемого умом времени… Так и остается в истории России промежуток, равный одной молодой жизни в двадцать лет, который в истории уже никогда не забывали.
Историки пишут о предпосылках Смуты, ее началах и концах, но смысл произошедшего смятения начала XVII века остается по-прежнему скрытым. Можно утешиться знанием фактов, но и их огромное множество, и разнообразие невиданных до того характеров, ситуаций, событий. Мертвый царевич, воскресающий из небытия, — сказка или быль? Иноземная царица, соблазняющая одним своим видом обитателей московских теремов, считающих ее колдуньей. Брат идет на брата, царь со своим войском воюет против других своих подданных, «конечное разорение и гибель Московского царства». Нижегородский мужик рядом с князем-стольником становятся спасителями Отечества. Избрание царем 16-летнего боярского недоросля. И все эти вехи русской Смуты оказываются связанными вместе в судьбе одной страны. Как разобраться в таком хаосе обстоятельств, не утонуть в нем, не сбиться на перечисление?
Ответ есть: не отступать от коренного смысла, заключенного в определении Смутного времени. И помнить, что смута прошла не только через внешние обстоятельства жизни людей, но и через их души. Одних она сделала героями, праведниками и мучениками, а других — злодеями, изменниками и подлецами. «Смутность» состоит в обострении выбора между добром и злом, который самостоятельно приходилось делать почти каждому, независимо от его желания. И не обязательно добру воздавалось, а зло наказывалось. Скорее, наоборот. Лишь временность такого ужасного, не просто ежедневного выбора, а совершенного на пределе бытия, подсказывала людям рецепты терпения и сохранения. Но пережить все это без потрясений не удалось никому.
Опричное разделение
Смутное время не сразу обрушилось на Россию, к нему вела извилистая дорога случайностей и ошибочных решений, создавая напряжение, выходом из которого стал полный разрыв с предшествующим укладом жизни. Размышляя снова и снова о закономерности и случайности в истории, зададимся вопросом, в чем причины Смуты, принесшей неисчислимые страдания огромному количеству людей? Изъян можно было бы поискать в конструкции Московского царствующего дома, но у него не было никакого проекта, он создавался столетиями, каждое из которых привносило колорит своего стиля. Так и получилось многоцветье порядков, обычаев, национальностей и, даже, самих одежд людей, присущее Русскому государству перед самой Смутой. Не случайно, что тогда уже существовал Храм Покрова-на-Рву (Василия Блаженного) на Красной площади в Москве, показывая в своем замысле, какое единство многообразия составляла Московская Русь.
Трагический перелом, исказивший это первоначальное движение к строительству порядка, основанного на сохранении земской самобытности, видят в опричнине. В общих чертах известно, что тогда происходило разделение Русского государства на две части — опричную и дворовую. Во главе одной встал сам царь Иван Грозный, а во главе другой поставлены были управлять бояре, от которых царь уехал в свою новую опричную столицу — Александрову слободу, окружив себя верными опричниками. Дела этого нового воинства заставили переосмыслить их черные костюмы и символику верности государю — притороченные к седлу отрезанные собачьи головы. Вместо псов, грызущих «государеву измену», в них стали видеть кромешников, адово воинство, наводящее ужас своими казнями и бессудными расправами. Культурно-исторический образ опричника тоже оказался весьма востребованным от исторического романа «Князь Серебряный» А.К. Толстого до фильма «Иван Грозный» С.М.
Последние комментарии
8 секунд назад
2 минут 30 секунд назад
4 минут 50 секунд назад
9 минут 7 секунд назад
11 минут 7 секунд назад
12 минут 23 секунд назад
23 минут 7 секунд назад
32 минут 39 секунд назад
46 минут 7 секунд назад
53 минут 56 секунд назад