Собрание сочинений. Том 1 [Павел Петрович Бажов] (pdf) читать постранично

БИБЛИОТЕКА «ОГОНЕК

П.П.БАЖОВ
Сочинения
в трех томах

ТОМ

I

МОСКВА
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ПРАВДА:
1986

Собрание сочинений печатается по изданию:
П. П. Бажов. Сочинения в трех томах.
Изд-во «Правда», 1976.

Иллюстрации художников
П. Я. Караченцова
и
И. И. П ч е л к о

© Издательство «Правда», 1986.
(Иллюстрации.)

ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ БАЖОВ
(1879—1950)
1
Могучий горный хребет прорезает с севера на юг необоз­
римые просторы русских равнин. Это Урал, в недрах которого
хранятся несметные природные богатства: золото и драгоцен­
ные камни, медь и каменный уголь, мрамор и малахит. Урал —
колыбель русской тяжелой промышленности, русской метал­
лургии: еще при Петре I возникли здесь первые заводы и
рудники.
В семье мастера одного из таких заводов 28 января 1879
года родился будущий писатель Павел Петрович Бажов.
И отец, и дед его, и прадед всю жизнь провели на медепла­
вильных заводах старого Сысертского горного округа. Рос, ду­
ховно формировался Бажов в рабочей среде; видел и познавал
нравы, обычаи уральских горнорабочих, людей суровых и
упорных в труде, смелых на выдумку, людей «с полетом*.
Слушал он рассказы заводских стариков о даровитых масте­
рах, о тяжком труде в старинных рудниках, о «вольных лю­
дях*, о бунтах против жестоких заводчиков. Вблизи рабочего
поселка высились го«ры — Думная и Азов-гора, где, по преда­
нию, сам Пугачев некогда «думал свою думу*. В тихие вечер­
ние часы заводской сторож в Полевском, один из хранителей
горняцких былей и легенд, рассказывал ребятишкам о сказоч­
ном змее Полозе и его дочерях Змеевках, о Хозяйке Медной
горы или Девке-Азовке, что охраняют богатства уральских
недр, пока не придет за ними «смелый да умелый* горщик,
«первый добытчик*.
С глубоким уважением вспоминает П. Бажов своих пер­
вых воспитателей — старых заводских рабочих. Это были не
только народные поэты, но и своеобразные историки. К ним

3

принадлежала и родная бабушка писателя Авдотья Петров­
на — «коренных сысертских родов», оказавшая на его творче­
ство глубокое влияние певучей своей речью, ярким, сочным
народным языком устных рассказов о том, как в старину лю­
ди жили, а также тем, что, несомненно, послужила прототи­
пом женских образов бажовских сказов — умных, смелых, му­
жественных заводских работниц, старательниц, камнерезов, не
побоявшихся мастерство проявить в «не женском деле».
На Урале сама земля рождала легенды и сказки. Горщики, рудобои, рудознатцы, медеплавильщики, чеканщики, кам­
нерезы — все, кто неразрывно был связан своим трудом с при­
родой Урала, искали объяснения земляным богатствам и соз­
давали легенды, в которых нашла поэтическое выражение лю­
бовь русских людей к родной земле.
Сказы и легенды бережно передавались в рабочих семьях
из поколения в поколение, говорили они о неисчерпаемых сок­
ровищах уральской земли, не только уже открытых, но и глав­
ным образом о тех, какие еще не найдены и хранятся в недрах
гор. Так, Азов-гора неизменно называлась «самое дорогое ме­
сто». Позднейшие изыскания показали, что догадки старых
горщиков были верными — местность вокруг Азова хранила в
своих недрах многообразные ископаемые: медные руды, за­
легания редчайшего по качеству белого мрамора, золотые рос­
сыпи. Мечты «первых добытчиков» облекались в кладоискательские сказы, в которых говорилось о несметных сокрови­
щах, скрытых в горах и охраняемых «тайной силой».
Имелась и другая разновидность «тайных сказов» — «раз­
бойничьих», или сказы о «вольных людях», то есть о крепост­
ных рабочих, бежавших с заводов от подневольного труда. Они
объединялись в ватаги, вольницы, чтобы с оружием в руках
отстаивать свою свободу. Эти сказы народная память связыва­
ла с Азов-горой и старым рудником Гумешки. Азов-гора и
Думная служили некогда «вольным людям» наблюдательными
вышками. Отсюда они могли следить за движением обозов с
товарами и за появлением карательных отрядов. Гумешки бы­
ли обнаружены в 1702 году и оказались старым, заброшенным
рудником; кроме рудокопных ям, здесь нашли остатки кузни­
цы. Очевидно, в старину тут находился стан одной из ватаг,
долго отсиживавшейся у Думной горы и имевшей в своей сре­
де «плавильщиков» и «ковачей», изготовлявших необходимое
оружие.
«Тайные сказы» этого типа прославляли смелость и отвагу
вольных мастеров, выражали народный протест против угнете­

4

ния и бесправия русских трудовых людей, тех, что добывали
«земляные богатства», плавили руду, варили сталь.
Однако молодой уральский фольклор (он насчитывал все­
го лишь около двух столетий жизни, возникнув в восемнадца­
том веке вместе с промышленностью Урала) являлся, как и по
сей день является, фольклором творимым, а не устоявшимся и
представлял собой рабочие семейные предания, отдельные
фантастические образы, первоначальные наброски